七〇(1)； 一三九三（一二八〇）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所
，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「誰屈下而屈下？誰高舉而隨舉？云何童子戲，如童塊相擲」？
爾時、世尊說偈答言；「愛下則隨下，愛舉則隨舉，愛戲於愚夫，如童塊相擲」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七一(2)； 一三九四（一二八一）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「決定以遮遮，意妄想而來，若人遮一切，不令其逼迫」。
爾時、世尊說偈答言：「決定以遮遮，意妄想而來，不必一切遮，但遮其惡業，遮彼彼惡已，不令其逼迫」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七二(3)； 一三九五（一二八二）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「云何得名稱？云何得大財？云何德流聞？云何得善友」？
爾時、世尊說偈答言：「持戒得名稱，布施得大財，真實德流聞，恩惠得善友」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七三(4)； 一三九六（一二八三）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛；「云何人所作，智慧以求財？等攝受於財，若勝若復劣」。
爾時、世尊說偈答言：「始學功巧業，方便集財物，得彼財物已，當應作四分。一分自食用，二分營生業，餘一分藏密，以擬於貧乏。營生之業者，田種、行商賈，牧牛羊興
(5)息，邸舍以求利，造屋舍、床臥，六種資生具，方便修眾具，安樂以存世。如是善修業，黠慧以求財，財寶隨順生，如眾流歸海。如是財饒益，如蜂集眾味，晝夜財增長，猶如蟻積堆。不付老子財，不寄邊境民，不信姦狡人，及諸慳吝者。親附成事者，遠離不成事，能成事士夫，猶如火熾然。善友貴重人，敏密循
(6)良者，同氣親兄弟，善能相攝受。居親眷屬中，標顯若牛王，各隨其所應，分財施飲食，壽盡而命終，當生天受樂」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七四(7)； 一三九七（一二八四）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「過去世時，拘薩羅國有彈琴人，名曰麤牛，於拘薩羅國人間遊行，止息野中。時有六廣大天宮天女，來至拘薩羅國，麤牛彈琴人所，語麤牛彈琴人言：阿舅！阿舅！為我彈琴，我當歌舞。麤牛彈琴者言：如是，姊妹！我當為汝彈琴。汝當語我：汝是何人，何由生此？天女答言：阿舅！且彈琴，我當歌舞，於歌頌中自說所以生此因緣。彼拘薩羅國麤牛彈琴人，即便彈琴，彼六天女即便歌舞。第一天女說偈歌言：若男子、女人，勝妙衣惠施，施衣因緣故，所生得殊勝，施所愛念物，生天隨所欲。見我居宮殿，乘空而遊行，天身如金聚，天女百中勝，觀察斯福德，迴向中之最。
第二天女復說偈言：若男子、女人，勝妙香惠施，愛念可意施，生天隨所欲。見我處宮殿，乘空而遊行，天身若金聚，天女百中勝，觀察斯福德，迴向中之最。
第三天女復說偈言：
若男子、女人，以食而惠施，可意愛念施，生天隨所欲。見我居宮殿，乘虛而遊行，天身如金聚，天女百中勝，觀察斯福德，迴向中之最。
第四天女復說偈言：憶念餘生時，曾為人婢使，不盜、不貪嗜，勤修不懈怠，量腹自節身，分飡救貧人。今見居宮殿，乘虛而遊行，天身如金聚，天女百中勝，觀察斯福德，供養中為最。
第五天女復說偈言：憶念餘生時，為人作子婦，嫜姑性狂暴，常加麤澀言，執節修婦禮，卑遜而奉順。今見處宮殿，乘虛而遊行，天身如金聚，天女百中勝，觀察斯福德，供養中為最。
第六天女復說偈言：昔曾見行路
(8)，比丘、比丘尼，從其聞正法，一宿受齋戒。今見處天殿，乘虛而遊行，天身如金聚，天女百中勝，觀察斯福德，迴向中之最。
爾時、拘薩羅國麤牛彈琴人而說偈言：我今善來此，拘薩羅林中，得見此天女，具足妙天身。既見又聞說，當增修善業，緣今修功德，亦當生天上。
說是語已，此諸天女即沒不現」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
七五(9)； 一三九八（一二八五）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「何法起應滅？何生應防護？何法應當離？等觀何得樂」？
爾時、世尊說偈答言：「瞋恚起應滅，貪生逆防護，無明應捨離，等觀真諦樂。欲生諸煩惱，欲為生苦本，調伏煩惱者，眾苦則調伏；調伏眾苦者，煩惱亦調伏」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
於是天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七六(10)； 一三九九（一二八六）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「若人行放逸，愚癡。離惡慧，禪思不放逸，疾得盡諸漏」！
爾時、世尊說偈答言：「非世間眾事，是則之為欲，心法馳覺想，是名士夫欲。世間種種事，常在於世間，智慧修禪思，愛欲永潛伏。信為士夫伴，不信則不度，信增其名稱，命終得生天。於身虛空想，名色不堅固，不著名色者，遠離於積聚。觀此真實義，如解脫哀愍，由斯智慧故，世稱歎供養。能斷眾雜相，超絕生死流，超度諸流已，是名為比丘」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
於是天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七七(11)； 一四〇〇（一二八七）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：「與何人同處？復與誰共事？知何等人法？名為勝非惡」？
爾時、世尊說偈答言：「與正士同遊，正士同其事，解知正士法，是則勝非惡」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七八(12)； 一四〇一（一二八八）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：「慳吝生於心，不能行布施；明智求福者，乃能行其惠」。
爾時、世尊說偈答言：「怖畏不行施，常得不施怖，怖畏於飢渴，慳惜從怖生。此世及他世，常癡飢渴畏，死則不隨無
(13)，獨往無資糧。
少財能施者，多財難亦捨，難捨而能捨，是則為難施。無知者不覺，慧者知難知，以法養妻子，少財淨心施。百千邪
(14)盛會，所獲其福利，比前如法施，十六不及一。打縛惱眾生，所得諸財物，惠施安國土，是名有罪施，方之平等施，稱量所不及。如法不行非，所得財物施，難施而行施，是應賢聖施，所往常獲福，壽終上生天」。
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
七九(15)； 一四〇二（一二八九）
如是我聞：一時，佛住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中。爾時、世尊金鎗刺足，未經幾時，起身苦痛；能得捨心，正智、正念，堪忍自安，無退減想。彼有山神天子八人，作是念：今日世尊住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中，金鎗刺足，起身苦痛，而能捨心，正念、正智，堪忍自安，無所退減，我等當往面前讚歎。作是念已，往詣佛所，稽首禮足，退住一面。第一天神說偈歎言：
「沙門瞿曇，人中師子！身遭苦痛，堪忍自安，正智、正念，無所退減」。
第二天子復讚歎言：「大士之大龍，大士之牛王，大士夫勇力，大士夫良馬，大士夫上首，大士夫之勝」！
第三天子復讚歎言：「此沙門瞿曇，士夫分陀利！身生諸苦痛，而能行捨心，正智、正念住，堪忍以自安，而無所退減」。
第四天子復讚歎言：「若有於沙門瞿曇士夫分陀利所說，違反嫌責，當知斯等長夜當得不饒益苦，唯除不知真實者」。
第五天子復說偈言：「觀彼三昧定，善住於正受，解脫離諸塵，不踊亦不沒，其心安隱住，而得心解脫」。
第六天子復說偈言：「經歷五百歲，誦婆羅門典，精勤修苦行，不解脫離塵，
是則卑下類，不得度彼岸」。
第七天子復說偈言：「為欲之所迫，持戒之所縛，勇捍行苦行，經歷於百年，其心不解脫，不離於塵垢，是則卑下類，不度於彼岸」。
第八天子復說偈言：「心居憍慢欲，不能自調伏，不得三昧定，牟尼之正受。獨一居山林，其心常放逸，於彼死魔軍，不得度彼岸」。
時彼山神天子八人，各各讚歎已，稽首佛足，即沒不現。
（垂下及遮止，名稱及技能，彈琴并棄捨，種別、善丈夫，慳貪不惠施，八天為第十）
(16)。
註解：
[註 24.001]「別譯」二七八經。
[註 24.002]『相應部』（一）「諸天相應」二四經。『別譯』二七九經。
[註 24.003]『別譯』二八〇經。
[註 24.004]『別譯』二八一經。同『中阿含經』（一三五）『善生經』之末節。『長部』三一經，『長阿含經』一六經，與『中阿含經』同。
[註 24.005]「興」，原本作「蕃」。
[註 24.006]「循」，原本作「修」，依宋本改。
[註 24.007]『小部』『本生』二四三經。『別譯』二八二經。
[註 24.008]「路」，原本作「跡」，依宋本改。
[註 24.009]『別譯』二八三經。
[註 24.010]『相應部』（一）「諸天相應」三四經。『別譯』二八四經。
[註 24.011]『相應部』（一）「諸天相應」三一經。『別譯』二八五經。
[註 24.012]『相應部』（一）「諸天相應」三二經。『別譯』二八六經。
[註 24.013]「無」，原本作「死」，依宋本改。
[註 24.014]「邪」，原本作「耶」，依宋本改。
[註 24.015]『相應部』（一）「諸天相應」三八經。『別譯』二八七經。
[註 24.016]攝頌見『別譯』卷一四（大正
二‧四七四上）
