中觀論頌講記-辛三 有無門

辛三 有無門

若我常樂淨    而是實有者    是常樂我淨    則非是顛倒

若我常樂淨    而實無有者    無常苦不淨    是則亦應無

執有常樂我淨顛倒實性,那可再以實有實無門觀察。假定「我常樂淨」四者,「是實有」自性的。常,我說他「是常」,這恰如他的本相;樂我淨,說他是「樂」,是「我」,是「淨」,這也各各恰如他的本相,這怎麼可說是顛倒呢?所以說:「則非是顛倒」。不是顛倒,就是正見,一切眾生有這正見,也就應該得解脫!可是事實並不是這樣。假定聞論主所破,以為「我常樂淨」四者,是「實無有」的。實無所有,那麼,無我、「無常、苦、不淨」的四正,也就不應當有了。為什麼呢?有常樂我淨的四倒,離四倒才可說有無常、苦、無我、不淨的四非倒;四倒既實無,四非倒的正觀,自然也就沒有了。同時,顛倒即不能正見,不能恰如不顛倒的本相而起。反之,才有四非倒。如沒有顛倒,也沒有正見法相的非倒了。所以說:「是則亦應無」。