成佛之道-不滯於中下

不滯於中下,亦不棄中下,圓攝向佛乘,不謗於正法。

佛法的始終次第,上來已簡略說明。所以修學佛道,「不」應該「滯」留「於中下」士的歷程上,如滯留於中士下士法,就成為人天道,小乘道,而不能契合如來說法的本意了。如從新竹來福嚴精舍,停滯在半路上,雖說風景幽美,但不登觀音坪,不到福嚴精舍,怎能見山色湖光,海波塔影呢!發菩提心,以成佛為目標,也就「不」應該捨「棄」「中」士及「下」士法。因為這一切都是菩薩所行道,都是成佛的法門。有些人求高求妙,以為大乘不需要中下士法。不知道棄捨了三百由旬,怎能到達五百由旬的寶所呢!因此,經歷菩提正道的修學者,要「圓」滿貫「攝」一切──中下法,而同「向」於「佛乘」,切「不」可好高騖遠,談玄說妙,在一味的無邊法門中,橫生枝節,以致「謗於正法」。毀謗正法,有兩類人:一、以為某經某法,不是佛法。這類謗法,可說人人都能發覺,知道遠離。二、有人以為,我是大根機,不需要中下法。有以為,因果善惡等法門,為下愚人說,與我無關。有以為,大乘法中,只要某部經(甚至是其中的半部),某佛,某咒就好了。有了某經,某佛,某咒,就等於一切佛法,再不用其他了。有以為,只要真實修行,不要聞思經教。這些人,可說是異途同歸,都是捨棄了無邊經典,捨棄了無邊行門。取一滴水而棄大海,卻自以為大海盡在於此。這在他們個人,愚癡錮蔽,似乎過失還小;而對於佛法的弘揚,卻成為大障礙。這一類的毀謗正法,由於不識佛法綱宗。論上說:『無慧之信,增長愚癡』,愚癡是怎樣可怕呀!
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