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雜阿含經論會編(下)-一0九九三

一〇九九三;   一二八七〇()

「諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我,非異我,不相在,如實知。受,想,行,識,亦如是。多聞聖弟子,如是正觀者,於色生厭,受、想、行、識生厭;厭已不樂,不樂故解脫,解脫知見:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

一〇九九四;   一二八七一()

如無常,如是動搖,旋轉,尫瘵,破壞,飄疾,朽敗,危頓,不恆,不安,變易,惱苦,災患,魔邪,魔勢,魔器,如沫,如泡,如芭蕉,如幻,微劣,貪嗜,殺摽,刀劍,疾妒,相殘,損減,衰耗,繫縛,搥打,惡瘡,癱疽,利刺,煩惱,謫罰,陰蓋,過患處,愁慼,惡知識,苦,空,非我,非我所,怨家,連鏁,非義,非安慰,熱惱,無蔭,無洲,無覆,無依,無護,生法,老法,病法,死法,憂悲法,惱苦法,無力法,羸劣法,不可欲法,誘引法,將養法,有苦法,有殺法,有惱法,有熱法,有相法,有吹法,有取法,深嶮法,難澀法,不正法,兇暴法,有貪法,有恚法,有癡法,不住法,燒然法,罣閡法,災法,集法,滅法,骨聚法,肉段法,執炬法,火坑法,如毒蛇,如夢,如假借(1),如樹果,如屠牛者,如殺人者,如觸(2)露,如淹水,如駛流,如織縷,如輪涉(3)水,如跳杖,如毒瓶,如毒身,如毒華,如毒果,煩惱動。如是比(4),乃至「斷過去未來現在無常,乃至滅、沒當修止、觀(5)。斷何等法過去未來現在無常?乃至滅、沒修止、觀?謂斷色過去未來現在無常,乃至滅沒故,修止、觀。受,想,行,識,亦復如是。是故諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我,非異我,不相在,如實知。受,想,行,識,亦復如是。多聞聖弟子如是觀者,於色生厭,於受、想、行、識生厭,厭故不樂,不樂故解脫,解脫知見:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

一〇九九五;   一二八七二(一八七)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「以成就一法故,不復堪任知色無常,知受、想、行、識無常。何等為一法成就?謂貪欲。一法不(6)成就,堪能知色無常,知受、想、行、識無常。何等一法成就?謂無貪欲。成就無貪欲法者,堪能知色無常,堪能知受、想、行、識無常」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

一〇九九六;   一二八七三()

如成就不成就,如是知不知,親不親,明不明,識不識,察不察,量不量,覆不覆,種不種,掩不掩,映翳不映翳,亦如是。如「是」知,如是識,解,受,求,辯,觸(7),證,亦復如是。如貪,如是恚,癡,瞋,恨,呰,執,嫉,慳,幻,諂,無慚,無愧,慢,慢慢,增慢,我慢,增上慢,邪慢,卑慢,憍慢,放逸,矜高,曲偽(8),相規利,誘利,惡欲,多欲,常欲,不敬,惡口,惡知識,不忍,貪嗜,下(9)貪,惡貪,身見,邊見,邪見,見取,戒取,欲愛,瞋恚,睡眠,掉悔,疑,惛悴,蹁躚,贔屓,懶,亂想,不正憶,身濁,不直,不軟,不異,欲覺,恚覺,害覺,親覺,國土覺,輕易覺,愛他家覺,愁憂,惱苦。於此等一一法,乃至「映翳(10),不堪任滅色作證。何等為一法?所謂惱苦。以惱苦映翳故,不堪任於色滅盡作證,不堪任於受、想、行、識滅盡作證。一法不映翳故,堪任於色滅盡作證,堪任於受、想、行、識滅盡作證。何等一法?謂惱苦。此一法不映翳故,堪任於色滅盡作證,堪任於受、想、行、識滅盡作證」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行(11)

註解:

[註 48.001]「如假借」,原本作「價借」,依宋本改。

[註 48.002]「觸露」,疑「濁露」。

[註 48.003]「涉」,原本作「沙」,依宋本改。

[註 48.004]「比」下,原本有「丘」字,依宋本刪。

[註 48.005]「如無常」至「煩惱動」,共一〇五法。「乃至斷過去未來現在無常」,即無常等八。「乃至滅沒」,即斷,知等八。「當修止、觀」,即當修四念處……止觀,共四六法。若依上例計算,此二經應含三〇九一二〇經在內。

[註 48.006]「不成就」,原本作「成就不」,依宋本改。

[註 48.007]「觸」,原本作「獨」,今改。

[註 48.008]「偽」,原本作「為」,依宋本改。

[註 48.009]「下貪」,原本作「不貪」,依宋本改。

[註 48.010]「成就不成就」至「映翳不映翳」,為一一類。自「知」至作「證」,為八類,自「貪恚」至「惱苦」,共六五類。若依上例計算,此二經內含五七二〇經。

[註 48.011]『雜阿含經』卷七終。

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請問:[註 48.005]的註解中,四六法數。是怎樣算的?

[註 48.005]「如無常」至「煩惱動」,共一〇五法。「乃至斷過去未來現在無常」,即無常等八。「乃至滅沒」,即斷,知等八。「當修止、觀」,即當修四念處……止觀,共四六法。若依上例計算,此二經應含三〇九一二〇經在內。

此中,即當修四念處……止觀,共四六法,這四六法數目應當怎麼算?請教各位大德!感謝!

回覆:[註 48.005]的註解中,四六法數。是怎樣算的?

個人看法如下,經號是根據大正藏版的雜阿含卷7
 
從〈一七七經〉修四念處開始
 
《雜阿含經》卷7:「如身念處二十四經,如是受念處、心念處、法念處二十四經如上說。」(CBETA, T02, no. 99, p. 46, c5-6)
 
一直到〈一八六經〉的修止、觀。
 
《雜阿含經》卷7:「如修止八經,如是修觀八經,亦如上說。」(CBETA, T02, no. 99, p. 48, b16)
 
各經提到的修法如下:
 
177 經 (4 種) 身念處二十四經,如是受念處、心念處、法念處
178 經 (4 種) 如已生惡不善法當斷故,如是未生惡不善法令不生、未生善法令生、已生善法令增廣故
179 經 (4 種) 如修欲定,如是精進定、意定、思惟定亦如是。
180 經 (5 種) 如信根八經,如是修精進根、念根、定根、慧根八經,亦如上說。
181 經 (5 種) 如信力,如是精進力、念力、定力、慧力八經,亦如上說。
182 經 (7 種) 如念覺分八經,如是擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除覺分、捨覺分、定覺分一一八經,亦如上說。
183 經 (8 種) 如正見八經,如是正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定一一八經,亦如上說。
 
以上是 37 道品
 
184 經 (4 種) 如苦習盡道八經,如是苦盡道、樂非盡道、樂盡道一一八經,亦如上說。
185 經 (3 種) 如當修無貪法句八經,如是無恚、無癡諸句正句法句一一八經如上說。
186 經 (2 種) 如修止八經,如是修觀八經,亦如上說。
 
加起來就是 37  + 4 + 3 + 2 = 46法
 
這是個人的見解,供參考。

感謝 heavenchou 法友回答!

感謝 heavenchou 法友回答!

37+4+3+2=46法,這樣就能與導師算的經數309120相吻合!等於說【105法】X【8種無常】x【8種斷……滅沒】再x46法,就等於【309120】這個經數了!由此感到斷無常實非易事!所以要發長遠心來累積修學!感謝!如實合十!



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