推廣中心 - Sun, 2012-02-05 00:03
一〇九九三; 一二八七〇()
「諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我,非異我,不相在,如實知。受,想,行,識,亦如是。多聞聖弟子,如是正觀者,於色生厭,受、想、行、識生厭;厭已不樂,不樂故解脫,解脫知見:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。一〇九九四; 一二八七一()
如無常,如是動搖,旋轉,尫瘵,破壞,飄疾,朽敗,危頓,不恆,不安,變易,惱苦,災患,魔邪,魔勢,魔器,如沫,如泡,如芭蕉,如幻,微劣,貪嗜,殺摽,刀劍,疾妒,相殘,損減,衰耗,繫縛,搥打,惡瘡,癱疽,利刺,煩惱,謫罰,陰蓋,過患處,愁慼,惡知識,苦,空,非我,非我所,怨家,連鏁,非義,非安慰,熱惱,無蔭,無洲,無覆,無依,無護,生法,老法,病法,死法,憂悲法,惱苦法,無力法,羸劣法,不可欲法,誘引法,將養法,有苦法,有殺法,有惱法,有熱法,有相法,有吹法,有取法,深嶮法,難澀法,不正法,兇暴法,有貪法,有恚法,有癡法,不住法,燒然法,罣閡法,災法,集法,滅法,骨聚法,肉段法,執炬法,火坑法,如毒蛇,如夢,如假借(1),如樹果,如屠牛者,如殺人者,如觸(2)露,如淹水,如駛流,如織縷,如輪涉(3)水,如跳杖,如毒瓶,如毒身,如毒華,如毒果,煩惱動。如是比(4),乃至「斷過去未來現在無常,乃至滅、沒當修止、觀(5)。斷何等法過去未來現在無常?乃至滅、沒修止、觀?謂斷色過去未來現在無常,乃至滅沒故,修止、觀。受,想,行,識,亦復如是。是故諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我,非異我,不相在,如實知。受,想,行,識,亦復如是。多聞聖弟子如是觀者,於色生厭,於受、想、行、識生厭,厭故不樂,不樂故解脫,解脫知見:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。一〇九九五; 一二八七二(一八七)
如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「以成就一法故,不復堪任知色無常,知受、想、行、識無常。何等為一法成就?謂貪欲。一法不(6)成就,堪能知色無常,知受、想、行、識無常。何等一法成就?謂無貪欲。成就無貪欲法者,堪能知色無常,堪能知受、想、行、識無常」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。一〇九九六; 一二八七三()
如成就不成就,如是知不知,親不親,明不明,識不識,察不察,量不量,覆不覆,種不種,掩不掩,映翳不映翳,亦如是。如「是」知,如是識,解,受,求,辯,觸(7),證,亦復如是。如貪,如是恚,癡,瞋,恨,呰,執,嫉,慳,幻,諂,無慚,無愧,慢,慢慢,增慢,我慢,增上慢,邪慢,卑慢,憍慢,放逸,矜高,曲偽(8),相規利,誘利,惡欲,多欲,常欲,不敬,惡口,惡知識,不忍,貪嗜,下(9)貪,惡貪,身見,邊見,邪見,見取,戒取,欲愛,瞋恚,睡眠,掉悔,疑,惛悴,蹁躚,贔屓,懶,亂想,不正憶,身濁,不直,不軟,不異,欲覺,恚覺,害覺,親覺,國土覺,輕易覺,愛他家覺,愁憂,惱苦。於此等一一法,乃至「映翳(10),不堪任滅色作證。何等為一法?所謂惱苦。以惱苦映翳故,不堪任於色滅盡作證,不堪任於受、想、行、識滅盡作證。一法不映翳故,堪任於色滅盡作證,堪任於受、想、行、識滅盡作證。何等一法?謂惱苦。此一法不映翳故,堪任於色滅盡作證,堪任於受、想、行、識滅盡作證」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行(11)。 註解: [註 48.001]「如假借」,原本作「價借」,依宋本改。 [註 48.002]「觸露」,疑「濁露」。 [註 48.003]「涉」,原本作「沙」,依宋本改。 [註 48.004]「比」下,原本有「丘」字,依宋本刪。 [註 48.005]「如無常」至「煩惱動」,共一〇五法。「乃至斷過去未來現在無常」,即無常等八。「乃至滅沒」,即斷,知等八。「當修止、觀」,即當修四念處……止觀,共四六法。若依上例計算,此二經應含三〇九一二〇經在內。 [註 48.006]「不成就」,原本作「成就不」,依宋本改。 [註 48.007]「觸」,原本作「獨」,今改。 [註 48.008]「偽」,原本作「為」,依宋本改。 [註 48.009]「下貪」,原本作「不貪」,依宋本改。 [註 48.010]「成就不成就」至「映翳不映翳」,為一一類。自「知」至作「證」,為八類,自「貪恚」至「惱苦」,共六五類。若依上例計算,此二經內含五七二〇經。 [註 48.011]『雜阿含經』卷七終。- Printer-friendly version
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Comments
請問:[註 48.005]的註解中,四六法數。是怎樣算的?
[註 48.005]「如無常」至「煩惱動」,共一〇五法。「乃至斷過去未來現在無常」,即無常等八。「乃至滅沒」,即斷,知等八。「當修止、觀」,即當修四念處……止觀,共四六法。若依上例計算,此二經應含三〇九一二〇經在內。
此中,即當修四念處……止觀,共四六法,這四六法數目應當怎麼算?請教各位大德!感謝!
回覆:[註 48.005]的註解中,四六法數。是怎樣算的?
感謝 heavenchou 法友回答!
感謝 heavenchou 法友回答!
37+4+3+2=46法,這樣就能與導師算的經數309120相吻合!等於說【105法】X【8種無常】x【8種斷……滅沒】再x46法,就等於【309120】這個經數了!由此感到斷無常實非易事!所以要發長遠心來累積修學!感謝!如實合十!