雜阿含經論會編(下)-一一

一一;   一三三六八(一〇三〇)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、給孤獨長者得病,身極苦痛。世尊聞已,晨朝著衣持缽,入舍衛城乞食,次第乞食,至給孤獨長者舍。長者遙見世尊,馮床欲起。世尊見已,即告之言:「長者勿起,增其苦患」。世尊即坐,告長者言:「云何長者!病可忍不?身所苦患,為增為損」?長者白佛:「甚苦,世尊!難可堪忍」。乃至說三受,如差摩修多羅廣說,乃至苦受但增不損。佛告長者:「當如是學!於佛不壞淨,於法、僧不壞淨,聖戒成就」。長者白佛:「如世尊說四不壞淨,我有此法,此法中有我。世尊!我今於佛不壞淨、法、僧不壞淨,聖戒成就」。佛告長者:「善哉!善哉」!即記長者得阿那含果。長者白佛:「唯願世尊今於此食」!爾時、世尊默而許之。長者即敕辦種種淨美飲食,供養世尊。世尊食已,為長者種種說法,示教、照喜已,從坐起而去。

一二(1);   一三三六九(一〇三一)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者阿難,聞給孤獨長者身遭苦患,往詣其舍。長者遙見阿難,馮床欲起,乃至說三受,如前叉摩修多羅廣說,乃至苦患但增不損。時尊者阿難告長者言:「勿恐怖!若愚癡無聞凡夫,不信於佛,不信法、僧,聖戒不具,故有恐怖,亦畏命終及後世苦。汝今不信已斷、已知,於佛淨信具足,於法、僧淨信具足、聖戒成就」。長者白尊者阿難:「我今何所恐怖!我始於王舍城寒林中丘塚間見世尊,即得於佛不壞淨,於法、僧不壞淨,聖戒成就。自從是來,家有錢財,悉與佛弟子──比丘,比丘尼,優婆塞,優婆夷共」。尊者阿難言:「善哉長者!汝自記說是須陀洹果」。長者白尊者阿難:「可就此食」!尊者阿難默然受請。即辦種種淨美飲食,供養尊者。阿難食已,復為長者種種說法,示教、照喜已,從坐起而去。

一三(2);   一三三七〇(一〇三二)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、尊者舍利弗,聞給孤獨長者身遭苦患。聞已,語尊者阿難:「知不?給孤獨長者身遭苦患,當共往看」。尊者阿難默然而許。時尊者舍利弗,與尊者阿難,共詣給孤獨長者舍。長者遙見尊者舍利弗,扶床欲起。乃至說三種受,如叉摩修多羅廣說,身諸苦患,轉增無損。尊者舍利弗告長者言:「當如是學:不著眼,不依眼界生貪欲識;不著耳、鼻、舌、身、意亦不著,不依(耳、鼻、舌、身)、意界生貪欲識。不著色,不依色界生貪欲識;不著聲、香、味、觸、法,不依(聲、香、味、觸)、法界生貪欲識。不著於地界,不依地界生貪欲識;不著於水、火、風、空、識界,不依(水、火、風、空)、識界生貪欲識。不著色陰,不依色陰生貪欲識;不著受、想、行、識陰,不依(受、想、行)、識陰生貪欲識」。時給孤獨長者悲歎流淚。尊者阿難告長者言:「汝今怯劣耶」?長者白阿難:「不怯劣也。我自顧念,奉佛以來二十餘年,未聞尊者舍利弗說深妙法,如今所聞」。尊者舍利弗告長者言:「我亦久來,未嘗為諸長者說如是法」。長者白尊者舍利弗:「有居家白衣,有勝信、勝念、勝樂,不聞深法而生退沒。善哉尊者舍利弗!當為居家白衣,說深妙法,以哀愍故!尊者舍利弗!今於此食」。尊者舍利弗等,默然受請。即設種種淨美飲食,恭敬供養。食已,復為長者種種說法,示教、照喜。示教、照喜已,即從坐起而去。

一四(3);   一三三七一(一〇三三)

達磨提離長者修多羅,亦如世尊為給孤獨長者初修多羅廣說。

一五;   一三三七二()

第二修多羅亦如是說。差別者:「若復長者依此四不壞淨已,於上修習六念,謂念如來事乃至念天」。長者白佛言:「世尊!依四不壞淨,於上修六隨念,我今悉成就。我常修念如來事,乃至念天」。佛告長者:「善哉!善我!汝今自記阿那含果」。長者白佛:「唯願世尊受我請食」!爾時、世尊默然受請。長者知佛受請已,即具種種淨美飲食,恭敬供養。世尊食已,復為長者種種說法,示教、照喜已,從坐起而去。

註解:

[註 67.001]『相應部』(五五)「預流相應」二七經。

[註 67.002]『中部』(一四三)『教給孤獨經』前分。『增壹阿含經』(五一)「非常品」八經前分。

[註 67.003]『相應部』(五五)「預流相應」五三經。