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成佛之道(增註本)-趣入正法者

趣入正法者,應親近善士,證教達實性,悲愍巧為說。

正法,雖可以從經典去了解,但主要還是要從說法師去聽聞。法師的開導,比起自己閱誦,到底迅速而容易得多。所以為了要「趣入正法」,進求佛道,「應」該「親近善士」──善知識,尤其是大乘善知識。佛曾以:『親近善士,聽聞正法,如理作意,法隨法行』(8),說為預入聖流所必備的四大條件,這可見親近善知識的重要了。

怎樣才算是善知識呢?這不是因為他徒眾多,寺院大,相貌好,或者是世法場中多知多識。因為他有:一、「證」德,指三學修證:戒清淨成就,定成就,觀慧成就。二、「教」德:深入經藏,成就多聞,能開示導引學眾,進修大乘正道。三、「達實性」:實性是正法的別名,這或者由現證慧通達,或是從聞思教理得通達。四、「悲愍」:有慈悲心,不是為了名聞利養,而是能清淨(為利益眾生)說法。五、「巧為說」:成就辯才,能善巧方便的為眾說法,所以容易了解,容易得益。如成就這些功德,那就是了不得的大善知識了!可是末法時代,全德的善知識,是難得遭遇的;而修學佛法,卻又不能沒有師友,所以不能不退求其次。經上說:如有八分之一的功德,也可以親近(9)。《涅槃經》說『四依』──四種可以為人依止的師長:初依人,雖沒有斷煩惱,證實性,但已能通達佛性義十六分之一(10)。總之,末世善知識難逢,如於佛法的行解,有一分長處,勝過自己,也就不妨如法親近了。

註解:

[註 2.008]《阿毘達磨法蘊足論》卷二(大正二六‧四五八中)。

[註 2.009]《菩提道次第廣論》卷一所引《妙臂請問經》(一五頁下)。

[註 2.010]《大般涅槃經》卷六(大正一二‧六三九中)。


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