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成佛之道(增註本)-諸法真實義

諸法真實義,及證真實慧,無變異差別,是故無別乘。

住於圓滿淨土的法性所流身,為大菩薩說法,是五乘,三乘,還是一乘呢?當然是一乘法。佛是覺者,以大菩提為體性;一切自利利他,都以覺為本。佛出世說法的大事因緣,就是要人開、示、悟、入佛之知見──大菩提。所以,佛法是以覺證為宗本的。說到覺證,分別來說,所證的「諸法真實義」,是離妄想的法空性。眾生以為真實的,都是自性見,戲論相;法無性空,才是一切法的真相。所以經上說:『諸法無所有性,是諸法自性』(131)。在這真實義中,沒有差別可說。就是我空性與法空性,也是如草火與炭火一樣,雖所燒不同,而火性並沒有差別。能「證真實」義的智「慧」呢,一得永得,得到了就不會失去。無為般若,依無漏習氣而顯發,不是剎那生滅法。所以,這所證真如與能證的正智,都是「無變異」的。真如雖在纏而還是這樣,離垢清淨也還是這樣,沒有變異;正智是法性相應的無為功德,也沒有變異。這都是無「差別」的:如與智,也只是依世俗而安立,而在現覺中,沒有如與智的對立。佛法的真實是這樣,沒有變異,沒有分別,這那裏還有五乘、三乘呢?「故」佛為大菩薩開示大法,「無」有「別乘」,唯是一道一清淨的一佛乘。雖然菩薩要知權知實,所以於一乘說無量乘,但在菩薩法中,一切都歸於一。

註解:

[註 5.131]《摩訶般若波羅蜜經》卷一〇(大正八‧二九二中)。


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