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印順導師的《妙雲集》被許多學人稱譽為一部「小藏經」，這說明了它的內涵，在質與量上受到高度肯定，如同聖嚴長老在〈印順長老的佛學思想〉這篇文章中讚嘆導師及其著作：「他是一位偉大的三藏法師，他對佛學的深入和廣博是超宗派、超地域、超時代的。以他的著作而言，古往今來的中國佛教史上，還沒有第二個人能有這樣的涵蓋量。……對於佛法的探討和認知極少有人能出其右。」此外，佛教歷史學者藍吉富特別將導師及民國佛學大師呂澂的著作編成《印順‧呂澂佛學辭典》（中華佛教百科文獻基金會出版）。

因此，《妙雲集》可以說是一部珍貴的佛法寶藏，值得吾人來挖掘。筆者有幸於1973年，青年困頓感受深刻無常苦之時得讀《妙雲集》，三十多年來，時而「溫故而知新」，深受其惠。在此權且依據導師所揭示「修學佛法方法論」的第一項「得佛法之大要」，試為提供初學者研讀《妙雲集》的次第及書目建議：

至於深入導師其他著作（如《華雨集》及其他專書）的研讀次第及書目建議，另再撰文報告

一、（法義部分）研讀優先順序

印順導師博通三藏，世所欽佩，他老人家研讀佛法的經驗及提供的「修學次第」（如下所引），值得我們參考學習。以個人為例，筆者早年跟隨先父學佛，曾囫圇吞棗讀了一些淨土宗及禪宗典籍，但均一知半解，而於整體佛法更是不得宗要，後來讀了印順導師的《成佛之道》及《佛法概論》這二本「綱要書」以及《妙雲集》其他論著，才於佛法全貌有一概要了解。但是對於不同經論間，在義理上的矛盾，卻仍有滯礙之處，之後再讀印順導師的《印度之佛教》、《原始佛教聖典之集成》及《初期大乘佛教之起源與開展》等有關印度佛教思想史方面的論著，另外瀏覽了《印度哲學宗教史》（日人高楠順次郎等著，台灣商務印書館印行）以及「南傳佛教史」、「中國佛教史」及「西藏佛教史」等佛教史相關著作，才真正打開眼界，疏解了法義上的困惑。

因此，筆者以為，若先於佛法有一概要的認識，則能對「共法」（各宗各派共同所依之教法）得一佛法總綱之鳥瞰，而知道佛法的重心，均是要解答「眾生為何會生死流轉及如何得涅槃解脫」的大問題，從而了解它的「修道次第」。