聞思隨筆

印順導師重視「整體的佛教」,因此他認為:「佛教每一階段的聖典,都是代表著時代佛教,成為時代佛教的指導方針。它是佛法在活躍的進行中,適應人類,而迸出智慧的光明,留下了時代佛教的遺跡。」

吾人以為,近代學人或行者所撰述的「法義饒益文章」也可以作如是觀。職是之故,本版將以網摘或書摘方式串掛古今「佛法珠璣文選」,提供網友一處「廣學多聞、受用法味」之園地,歡迎網上法友們分享心得或回應討論。

版主林建德教授簡介:

林教授於台大哲學系取得博士學位,任教於佛教慈濟大學宗教與人文研究所(2007年8月~迄今),林教授探索東方哲學暨宗教近二十年,主要研究方向為佛教思想,並旁及道儒二家、西方哲學,尤其推崇印順長老佛學著述。近來亦關注東方暨佛教思想對現今哲學探討的可能啟發,特別是心靈暨意識問題。現已發表中英論文數十篇,並著有《道與空性:老子與龍樹的哲學對話》一書。歡迎諸位法友進站瀏覽、分享心得、參與討論。個人網址/部落格:http://mind-breath.blogspot.tw/

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《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明

《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明

                                                                                       呂勝強

   《妙雲集》及《華雨集》等著作,為印順導師遊心法海六十餘年「從宗出教」之法寶鉅著,教界或以「小藏經」譽之,其著作均是透過經、律、論原典加以抉擇,其於法、義之饒益為:「於全體佛法作提綱挈領之介紹,出吾人於摸索附會之深坑,示吾人學佛之正途,免學者之枉勞,開吾人眼目(建立正見)」。

本篇選讀節錄《妙雲集》、《華雨集》及其它專著之重要文章,分九章介紹,嘗試解析導師著作之研讀方法,以提供法友平時自修之參考,並從「文字般若」中抉發「觀照般若」,以進修無我之消息。

    第一章「佛法總綱及修學方法」,開宗明義揭示完整(全體)佛法之學綱,並介紹印順導師提示之學法目標、次第及修學方法。

    第二章「佛教思想史概觀及判攝準則」,藉由「印度佛教思想史的分判」,來討論中國佛教之判教,最後,再將一切聖典作四大宗趣之抉擇判攝。

《妙雲集導讀教本》編輯說明

《妙雲集導讀教本》編輯說明

                                                                                          呂勝強

  過去二年,「妙雲佛青學苑」分別規劃開辦了正聞班與聞思班二階段的課程,雖然學員的參與還算踴躍,但如實觀察整體的成效,似乎離「得其大要」及「漸次深入」的目標,還有一段距離。探究其原因,我們覺得學員們對於佛法的基礎認識,尚嫌不足,尤其對於《妙雲集》的了解,有待加強,因此,認為有另開「妙雲集導讀」之必要。

  由於《妙雲集》之內容含攝範圍甚廣,要把握其要旨而選輯導讀之素材,殊為不易,乃依據印順導師「佛法一切聖典的集成,只是四大宗趣的重點開展。在不同適應的底裏,直接於佛陀自證的真實」(《原始佛教聖典之集成》頁八七八)及「四悉檀,即是佛陀應機說法的四大宗旨」(《佛在人間》頁二九)之開示,以「四悉檀」作為「妙雲集導讀」教材編輯之架構,共分為六個單元。

《妙雲華雨的禪思──印順導師止觀開示集錄》自序

《妙雲華雨的禪思──印順導師止觀開示集錄》自序(編輯緣起)

                                                                                          呂勝強

    父親因公重傷,大難不死而學佛,於民國四十三年在高雄佛教堂皈依月基法師,四十六年我六歲時家中設了佛堂,在父親與佛友的課誦中,首次聽聞了佛菩薩的聖號及經典唱誦。小時候看過《菩提樹雜誌》的童話故事、《釋迦畫傳》、《虛雲老和尚畫傳》,上大學以前,也陸陸續續閱讀過《弘一大師傳》、李炳南老居士的《佛學問答》及慈航法師的《菩提心影》等。不過這僅僅是種下微小的善根,若就佛法真正的信仰而言,卻同「風中之燭」一般,是搖曳而不定的。後來,由於先母的無常病苦,才帶給我決定性的入佛因緣。

佛青會的運作與人間佛教的實踐

佛青會的運作與人間佛教的實踐

                                                                                         呂勝強

    如果筆者理解沒有出入的話,五年前中佛青會創立,或部份佛青分會的成立乃至相繼加入佛青總會,它背後一個相當重要的推動力量,應與學習太虛大師興革佛教的願行及落實人間佛教有關。本文試以「人間佛教」為軸心,從局部的地域性角度做一個粗略的觀察與反省。

人間佛教的推廣教育

人間佛教的推廣教育

                                                                                  呂勝強

(二OO一年三月三十一日發表於第二屆「人間佛教薪火相傳學術研討會」)

 

   本文為筆者個人成長及參與人間佛教團體草創的經驗,所涵蓋的也僅是「人間佛教」推廣教育的一個面向,不盡然能闡發印公導師「人間佛教」的全貌,請大家指正。

 

學習→探索→微光→發心(確認「正聞、正信、正行」之方向)→(參與社團)自修外宏(編輯教材)→學團(人才培養)→薪火相傳

 

學習

正信佛青會之緣起與精神

正信佛青會之緣起與精神

                                                                                      呂勝強

    本會成立之因緣為:七十九年下半年「中華民國佛教青年會」(以下簡稱「中佛青會」)決議在各縣市成立分支會,並選定高雄市為創始試辦地區。七、八月間,該會理事長宏印法師蒞高雄講學時,即與本地的佛青朋友們提及此事,當時,陳議長夫人原本就有利用本會現址設立「光和講堂」之宏願,際此殊勝因緣,亦樂意將之移充為中佛青會分會所,經多次之商議研討,終於在十一月成立「中華民國佛教青年會高雄分會籌備會」。自七十九年底以來,該籌備會曾舉辦多項佛法講座、佛法研習班(如「心經講座」及「大智度論」、「成佛之道」、「基礎佛法」、「中級佛法」、「雜阿含經導讀」、「中觀今論導讀」等研習班)及數期靜坐班,並於八十年四月中旬協助「中佛青會」在市立圖晝館舉辦「印順導師八六嵩壽佛學講座」。

《清涼簡訊》發刊詞

《清涼簡訊》發刊詞

                                                                                      呂勝強

    清涼文教基金會自七十二年八月十四日召開籌備會議來,承蒙教內長老大德的支持,會員之發心,以及護法善士的贊助,始能粗具規模進而投入弘法利生的行列中。我們除了讚歡因緣成就之殊勝外,更深信同修們之一切淨業,必是功不唐捐,呈現在吾人面前的將是一條清淨光明的菩提大道。

清涼文教基金會創立之緣起、精神及中心工作

清涼文教基金會創立之緣起、精神及中心工作

 

緣  起:

    考察歷史之事實,由知佛法之興盛,常有賴義學之發揚;衡諸時代之適應,則唯有佛教青年走向社會群眾,方是契合佛陀人間佛教之本懷。職是之故,乃有文教基金會之設立。

 

精  神:

    抱持大乘入世的信念,效法太虛大師奉獻佛教之精神,基於人間佛教之共識,建立組織制度。不塑造個人形象,跨越宗派門戶之見,以隨喜之寬大心胸,協同教內各界共為全體佛教之復興而努力。故本會自為團結各道場之佛教青年組織。

 

中心工作:

    鑒於教內慈濟機構以多,為使佛教宏化之力量而凝結,本會對外工作重點在於社會文教工作,具體工作內容為:

    (一)不定期邀請教內外專家學者作學術演講。

    (二)資助有志於研究佛法之學者各項資具。

    (三)定期至公眾團體及社教等有關單位訪問佈教。

    (四)支援各佛教道場之文教活動。

南部法輪班緣起

南部法輪班緣起

                                                                          呂勝強

    南部地區佛教青年在佛法教理上的研習活動,一向是沉寂的;爾來,雖常舉辦大專佛學夏令營等短期佛學講座,惟其對象僅限於大專學生。凡此,皆無一有組織、有系統,並能普遍攝受在學及社會青年的長期佛學研習班。高雄佛教堂青年會,有感於此,乃發心促成此因緣,期使南部佛青們不再停滯於參加一些道場法會,聽聽講經及隨喜功德而已;更希望佛青們能深入經藏,得其旨趣,進而變化氣質弘法利生。

    去年四月,值逢宏印法師受邀南下講演,茲以法師曾於台北及高雄舉行法輪佛學研習班,成效頗著,又於知識青年深具攝受力,青年會勸請講演法因之際,向法師提出開辦研習班之構想,幾經商議,終蒙法師應允指導本研習班,同時決定以「南部法輪班」【附記】名之。自去年十一月七日開班,參加者約百人左右。

印順導師「人間佛教」之菩薩觀及道次第初探

印順導師「人間佛教」之菩薩觀及道次第初探

                                                                               呂勝強

(本文發表於二OO三年三月「第四屆人間佛教薪火相傳學術研討會」)

提要

     本文可說是拙作〈人菩薩行的理論與實踐〉(一九九九年十月發表於「人間佛教薪火相傳學術研討會」)的續篇,目的仍為:闡揚印順導師所提倡「人間佛教」之「人菩薩行」,並證成人菩薩行之如理(緣起)性及可行(實踐)性。〈人菩薩行的理論與實踐〉之重點主要是鋪陳「人菩薩行」係立足於緣起法的架構上,並強調其與「戒定慧」三增上學之關係而接通阿含聖典及部派佛教之修道論。而本文則試圖從印順導師引據經論之諸多著作中,「抉擇」其「菩薩觀」,並建構出「人菩薩行」的道次第,俾使同情於「人間佛教」者,得以同願同行,並釐清部分原始(或南傳)佛教行者對於人菩薩行之質疑。

 

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