匿名法友 (not verified) - Tue, 2014-03-25 21:00
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惟勤
师长您好,阿弥陀佛。
后学在阅读《中观今论》第七章、第三节:〈空间〉时,有一些地方不明白,还请师长帮忙解惑,后学在此先说谢谢。
请问以下这一段文中划线的地方作何解释呢?
“從空界含容色法而色法佔有空間去看,色法是立體的,有三度的。凡是現有體積的,就都有縱的、橫的、豎的三度,依佛法說即有六方。此與時間不同,時間現為前後的延續
相,空間現為六方的擴展相。由於認識的片面性,每想像為平面的分布。凡有三
度或六方相的,即有邊的,此色法的邊際,依空相而顯,而此空即是無相,即是
邊際不可得。有相有礙的色法是有邊,色法的邊即是無相的邊際不可得。如執無
相無礙的空界是無邊的,即成戲論,無相有什麼邊與無邊!經說虛空無邊,如無
始一樣,否則有邊無邊都是邪見。常人以色相去擬議空相,看成實有自體,於是
乎說:筆在桌上,桌在地上,地在空上。把空界實體化,那應請問他們:虛空在
何處?故凡有相的存在,即現為無相的虛空;離有相的有邊限的事物,則無虛空
,故空是存在法的又一特相。不但空是如此,即如色法,每一個體,現為有相有
邊的,如望於他聚,即從此──假定以此為中心而擴展到彼,有邊還成無邊。如
認識界的漸次擴大,空間中的存在──向十方也不斷擴大。從前的一切──如古
人所說的天下,現在僅是一小部分,極渺小的部分了。”
感恩。
后学惟勤合十
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建議「惟勤法友」就「空間」相關提問再加以說明
請「惟勤法友」就「空間」之相關提問,針對其疑難內容之細節,再加以說明;或者就您的理解提供看法,以便深入討論。
聞思隨筆版主:常不輕
空间
师长您好。
后学是在尝试读以下这一段文时, 对于文中划线的地方无法理解,所以想请教师长,希望师长能帮忙解释,后学感恩不尽。
“從空界含容色法而色法佔有空間去看,色法是立體的,有三度的。凡是現有體積的,就都有縱的、橫的、豎的三度,依佛法說即有六方。此與時間不同,時間現為前後的延續
相,空間現為六方的擴展相。由於認識的片面性,每想像為平面的分布。(导师为什么这么说呢?这句话是什么意思呢?)
凡有三度或六方相的,即有邊的,此色法的邊際,依空相而顯,而此空即是無相,即是邊際不可得。(这“空即是无相,即是边际不可得”如何解释?)
有相有礙的色法是有邊,色法的邊即是無相的邊際不可得。如執無相無礙的空界是無邊的,即成戲論,無相有什麼邊與無邊!經說虛空無邊,如無始一樣,否則有邊無邊都是邪見。常人以色相去擬議空相,看成實有自體,於是乎說:筆在桌上,桌在地上,地在空上。把空界實體化,那應請問他們:虛空在何處?故凡有相的存在,即現為無相的虛空;離有相的有邊限的事物,則無虛空,故空是存在法的又一特相。不但空是如此,即如色法,每一個體,現為有相有邊的,如望於他聚,即從此──假定以此為中心而擴展到彼,有邊還成無邊。(“他聚”是指什么?这整句话如何解释呢?)
如認識界的漸次擴大,空間中的存在──向十方也不斷擴大。從前的一切──如古
人所說的天下,現在僅是一小部分,極渺小的部分了。”
后学惟勤合十
厚觀院長回應「惟勤法友」有關「空間」之提問
中觀今論
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以龍樹《中論》為本,《大智度論》為助,闡揚中觀之根本論題──緣起、無自性、空、中道。要瞭解中觀,印順導師的《中觀今論》是最佳的指南。
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6.2 不(pdf、docx) 7.1 有─ 物、體、法(pdf、docx) 7.2 時間(pdf、docx) 7.3 空間(pdf、docx) 7.4 行(pdf、docx)
《中觀今論》20140222(mp3)
《中觀今論》20140308(mp3)
《中觀今論》20140315(mp3)
《中觀今論》20140322(mp3)
《中觀今論》20140329(mp3)
聞思隨筆版主:常不輕