Submitted by 涅槃之樂 on Mon, 2020-09-21 10:12
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涅槃之樂
佛陀講「諸法皆空」,意在說明:
一切有為法 都是 不真實的,都不可得。
有些人不解其義,反而為「一切法」3個字爭辯說:一切法包含有為和無為法
做這種爭辯 已經違反佛陀講「諸法皆空」的原始意義
佛陀講「諸法皆空」。「諸法」根本不包含無為法
因為 無為法並非「空.假.不可得」
無為法不同於有為法。無為法不空,而且是真實有,真實可得
有些人一直將「諸法皆空」的「諸法」說成,亦包含無為法
這完全是搞不懂 佛陀講「諸法皆空」的真實意義
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《大方廣佛華嚴經》此解脫者體性不空。
《央掘魔羅經》 如來實不空。 離一切煩惱
《占察善惡業報經》
說彼法體為畢竟空 無所有...盡畢竟無有一相而可空者。以唯有真實故即為不空。
上面經文說明:無為法不空.真實有
所以不要再將「諸法皆空」說成 這包含無為法在內
邊見
完全誤解空義!
一、有為法
1.101大樓沒有?等於不存在?
2.保時捷汽車沒有?等於不存在?
3.涅槃之樂這個人沒有?等於不存在?
二、無為法
您的無為法是指?
三、「諸法」不是指一切法?那為何是「諸法」?
林文亮
無為法 不是「法」
無為法 根本不是「法」
佛經所說的「法」,是指:從因緣出生的東西
無為法 並不是從因緣出生,所以根本不是「法」
你們真的都死在文字上
《大般涅槃經 》無有一法 不從縁生
「無有一法 不從緣生」這句話證明,
「諸法」2字 確實是指:所有的「法」都是從因緣生
這當然就不包含 不從因緣生 的無為法
大德又在斷章取義
「一切法從因緣生」是佛教名言
《觀世音菩薩授記經》一切法從緣而起。虚假而有。
《持人菩薩經》一切諸法從因縁生。從顛倒合 假有號耳。
「一切法從因緣生」這是佛教名句,你竟然不知道!
所有一切法都是從因緣生。不是只有外道法
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所以說 你是錯解那句經義了
引用經文時,建議看一下前後文
你引用經文時,建議看一下前後文,那些經文並沒有為一切法下任何定義啊,它只是在討論由因緣生起的諸法。
如果你用自己的推論,卻得到與經文相異的結果,也許是你對經文斷章取義,也許是你的推論不夠嚴謹,總之若得到與經文相異的結論,可千萬小心抉擇,不要以為你是對的,佛陀是錯的。
非有 與 真實有
《大乘寶雲經》
若無有此第一義諦。所修梵行皆悉無用。佛出於世亦復無用。
善男子。是故汝當知 有 第一義諦。
《大乘入楞伽經》所見皆非有 世間亦如是
上面經文說明:
1. 世間有為法「皆非有」
2. 無為法「真實有」
「非有」,故「空」
「真實有」,故「不空」