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中觀之「宏觀」與「微觀」

中觀之「宏觀」與「微觀」

中觀學之「中觀」──「中道正觀」即是「空觀」,透過「中觀」、「空觀」來「正觀」、「深觀」(相對於「廣行」而言)一切法。而中觀學之觀法,或可說有「微觀」和「宏觀」兩個向度。

「微觀」是進一步深入分析事物本身,「析法入空」,得知沒有本質性存在,故說其為「空」(「散空」);例如一張桌子一一拆解,桌子就不成其為桌子,卻僅是一堆木頭而已。

「宏觀」是了知一切事物存在皆是相依相待,「因緣和合」,沒有獨立的自性,由眾多條件決定其存在;例如桌子是相對於椅子等它物而稱之,如果沒有椅子也未必會有桌子的概念,一如沒有爸爸就沒有兒子,兒子是相對於爸爸而有(反之亦然)。

相對於「微觀」是「析空觀」,「宏觀」或可方便說是「體空觀」(依天台之「析空」、「體空」二分),不待「析空觀」之析破諸法,直就因緣所生之當體而言其為空。

「微觀」是向內分析,分析到最後發現「至小無內」;「宏觀」是向外觀看,了知一切的一切皆因緣相待而生,重重無盡,而可得知「至大無外」。

因此,或可由內、外二路來方便理解「微觀」(小)與「宏觀」(大),理解中觀學觀法的兩種可能形式;當然這內外、小大之分本身也是相待而有的,仍舊是約定俗成的假名。

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