解脱道与菩萨道

在学佛的过程中，后学面对了一些困扰，在此希望师长能慈悲为后学解惑，后学感恩不尽。

印顺导师在《学佛三要》说“我們觸對境界而生起愛瞋、苦樂，不得不苦、不得不樂，這不是別的，只是內心為事物所染著，不由得隨外境的變動而變動。學佛的，要得解脫與自由，便是要不受環境所轉動，而轉得一切。這問題，就在消除內心的染愛、執著，體現得自在的境地。”

导师又在《佛法概论中》说：“依法持心，能於一切苦迫中得解脫，什麼都不能撓亂聖者的心情。”

另一方面，导师在《学佛三要》说：“慈悲，是佛法的根本，佛菩薩的心髓。菩薩的一舉手，一動足，無非慈悲的流露。一切的作為，都以慈悲為動力。所以說：菩薩以大悲而不得自在。為什麼不得自由自在？因為菩薩不以自己的願欲為行動的方針，而只是受著內在的慈悲心的驅使，以眾生的需要為方針。”又说：“如轉染還淨，智慧的體證，也就是慈悲的體現；決非偏枯的理智，而實充滿著真摯的慈悲。如佛陀的大覺圓成，是大智慧的究竟，也是大慈悲的最高體現。如離開慈悲而說修說證，即使不落入外道，也一定是焦芽敗種的增上慢人！”“ 眾生的自相殘害，農工的艱苦，刻劃出世間的殘酷面目。釋尊內心的深切悲痛，引發了求道與解脫世間的思慮。”

菩萨的慈悲心，分别为慈、悲、喜、拾四心。菩萨的慈悲是以无量的众生为所缘的。

后学觉得困扰的是：我们的世间几乎每天都有大大小小的天灾人祸，世间无时不充满了苦难，慈悲为怀的菩萨道行者，如何在看到、知道众生经受这一切的苦难时，还能够“不为境界所转动扰乱，心能够不随外境的变动而变动，”而能够永远保持自在平静的心境呢？