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雜阿含351經

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小土摶

雜阿含是部非常平實卻啟發性極高的經典,細細品味總能從此經發現許多大乘經典的脈絡。此351經非常有趣,帶出了除了信仰、個人偏好、口傳、理性深思、深思後接受了見解這些狀態以外的一類人的樣貌。好似描繪出了雖已具備般若智慧卻誓願渡眾、不修(深)禪定、不斷(盡)煩惱而行菩薩道的大菩薩。

《雜阿含351》
如是我聞:

一時,尊者那羅、尊者茂師羅、尊者殊勝、尊者阿難住舍衛國象耳池側。

爾時,尊者那羅語尊者茂師羅言:「有異信、異欲、異聞、異行覺想、異見審諦忍②,有如是正自覺知見生,所謂生故有老死,不離生有老死耶?」尊者茂師羅言:「有異信、異欲、異聞、異行覺想、異見審諦忍,有如是正自覺知見生,所謂有生故有老死,不異生有老死。如是說有。」

「尊者茂師羅!有異信,乃至異忍,得自覺知見生,所謂有滅、寂滅、涅槃耶?」

尊者茂師羅答言:「有異信,乃至異忍,得自覺知見生,所謂有滅、寂滅、涅槃。」

復問:「尊者茂師羅!有滅則寂滅、涅槃,說者汝今便是阿羅漢,諸漏盡耶?」

尊者茂師羅默然不答,第二、第三問亦默然不答。

爾時,尊者殊勝語尊者茂師羅:「汝今且止,我當為汝答尊者那羅。」

尊者茂師羅言:「我今且止,汝為我答。」

爾時,尊者殊勝語尊者那羅:「有異信,乃至異忍,得自覺知見生,所謂有滅則寂滅、涅槃。」

時,尊者那羅問尊者殊勝言:「有異信,乃至異忍,得自覺知見生,所謂有滅則寂滅、涅槃者,汝今便是漏盡阿羅漢耶?」

尊者殊勝言:「我說有滅則寂滅、涅槃,而非漏盡阿羅漢也。」

尊者那羅言:「所說不同,前後相違,如尊者所說,有滅則寂滅、涅槃,而復言非漏盡阿羅漢耶?」

尊者殊勝語尊者那羅言:「今當說譬,夫智者以譬得解,如曠野路邊有井,無繩無罐,得取其水。時,有行人,熱渴所逼,繞井求覓,無繩無罐,諦觀井水,如實知見,而不觸身。如是,我說有滅則寂滅、涅槃,而自不得漏盡阿羅漢。」

爾時,尊者阿難語尊者那羅言:「彼尊者殊勝所說,汝復云何?」

尊者那羅語尊者阿難言:「尊者殊勝善說真實,知復何言。」

時,彼正士各各說已,從座起去。

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雜阿含351經之心

阿彌陀佛!非常喜愛小土搏師兄所提點的雜阿含351經。讓我深深慚愧,趕緊把四無量心再默念10遍;也會把禪修的功課再紮實地進行。我想~死生非異;知見才會造成有所不同。也是我痛!金剛經是我持誦的第一部經典,因此印象最深刻;是啟發我發掘空性的起始。明明自始至終經典談的是空性,卻在現實生活中兌現的是業力輪迴;不能說沒有業力,但與空性也不違背。若說業力本身是空性,勉強用能量說不知是否可行?例如愛一個人,所以會吃醋、忌妒。感覺似乎是不同時間、不同事件,但卻是同一個能量場;選擇了一個A感覺的能量、B感覺會自動存在平衡為空性。堅持度越高、相對力也越高....;在不斷輪迴中直到空性呈現,才能出離。若說誓願渡眾,金剛經裡也無眾生可度!只是因緣合和,讓我得遇一些香品和環境;希望能成為他人死生兩安和走上生命工程的助緣。但,也希望能透過公開的資訊和大家的想法;讓我更多的檢討和精進~以期所做的事、說的話基本上不能障礙了別人學佛的道路。

阿彌陀佛!感恩!



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