「後設認知」

「後設認知」

有西方學者把佛教的「正念」稱為一種「後設認知」（meta-cognition），這「後設」（meta）有after之意，跳脫出來站在背後靜觀這一切，依此來理解「正念」。

 

把心拉開，讓自己從中抽離、跳出，既是知道自己在看，而且還要「看這個看」，也因為「看這個看」，所以稱為「後設認知」。

 

人一旦涉入太深，不免看得太認真，不知不覺貪著執取起來；相對的，以第三人客觀立場面對這一切，「但見於法，不見於我」，自然而然不會「陷落」其中，「入戲太深」。

 

凡事看得太真太實，無形中被外境牽著走，心隨之起伏、不由自主。相對的，「後設認知」、「後設覺知」是試著當自己主人，清楚知道自己是幕後的主使者、主導者，「制而不隨」，既有所入亦有所出，出入自在；一如《維摩詰所說經》：「能善分別諸法相，於第一義而不動」，試著以慧眼明辨森羅萬象，但內心始終保持如如不動。

 

「後設認知」是需要訓練的，「觀呼吸」是保持覺知、保持清醒最有效簡便的方法；即透過呼吸劃出一條界限，讓六根和所緣境形成安全距離。如此，「保持距離，以測安全」，心不隨境轉，可說是實踐「後設認知」之心法。