無·明 - Sat, 2018-09-15 01:12
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無·明
煩惱和平靜同時出生,思想和感受是被心意識察覺的,但沒有思想會注意到心識(覺知者生起之處),就直接跳過了心識,而在心裡說:“我心痛”、“我難過”。觀察實相後才會了解思想有多無知…而這些無數個“我”已經無法無天了:「那是錯的,這是對的」「我討厭這樣、我不喜歡那樣」「我想要、我希望」……就因為心識是空的,若非空如明鏡,如何映照萬物?然後痛苦生起了,煩惱生起了,最後即使欲讓煩惱停止,痛苦停止,也辦不到,因為想讓所有思想停止攀緣心意識的是誰呢?也是另一個思想啊。有覺知和正念駐守的心,就能觀察到思想是如何存在,從何而來,它們每個都說“我”。身受劇苦?很好,讓“我”再多刺一刀。它只要說:「啊!痛死了,我好痛啊!」保證沒有正念和正知駐守的心,馬上會隨思想起反應。如何解結?靜時修出入息法,動時修四念住。觀六識是六識,身是身,受是受,思想是思想,心是心,如實知,如實見,非我非我所。
世尊說:於結所繫法,住生滅觀,隨順無常觀、無欲觀、滅觀、捨觀,不生顧念,心不縛著則愛滅;愛滅則取滅……如是憂悲惱苦,純大苦聚滅。
保持距離的觀察世間法
以六入識如實知,如實見
識食如日夜被刺300矛
識食如日夜被刺300矛(2)