展望「佛普」之可能

展望「佛普」之可能

過去曾到分析哲學為主的哲學系所演講，一位深研心意識哲學的老師前輩告訴我：「你講得佛學我們比較聽得懂。」對我而言這當然可說是一種肯定，但那時我回應表示：我這種聽得懂的佛學，在佛教學研究社群中反而被認為是不（夠）專業的，現今的佛學研究強調漢梵巴藏等古代佛典專研，而我重於「哲學式」的佛學研究，較不深入佛典語言文獻的探討，被認為有所不足。

 

話說如此，有時我也自問：讓非佛學的專業人士也聽得懂佛學，究竟是褒、還是貶？讓人聽得懂的佛學，是不是比較不專業的佛學？

 

從事佛學研究以來，我一直以「哲學式」佛學研究自許，而這是相對於「文獻學式」等其它研究而言，即相對於「文獻學」等訓練，我必須在「哲學」等相關領域多下工夫。

 

例如我所說的佛學，之所以能讓一些哲學專業人士聽懂或接受，可能是因為我對於英語學界心意識研究略有認識；由於有相關背景知識，也因此在介紹和回應問題時會「投其所好」──討論他們所關注的問題，如此自可得到一些共鳴或善意回應。

 

坊間有許多科學普及（簡稱「科普」）書籍，以大眾科學、流行科學（popular science）為目標，也有所謂哲學普及之「哲普」（popular philosophy），讓非哲學專業者閱讀的哲學圖書。如此，也讓我設想「佛普」（popular Buddhology）之可能。

 

亦即，佛學研究學者當中，也要有人以淺顯易懂的語言文字，來表述佛學中所可能含蘊的深刻洞見，此包括阿含、般若、中觀、唯識、如來藏，乃至於天臺、華嚴、禪等。

 

試問，如果一個專業背景充足的「知識人」（intellectuals），不管是哲學或科學（自然科學或社會科學等）的專業人士，聽不懂佛學的諸多觀念和哲學洞見，這究竟是講得人的問題、還是聽得人的問題？

 

我所認為的「佛普」，不同於專為信徒所宣說的「寺院佛學」，或者淪為某種「護教學」，畢竟這些皆重於方便度化的信仰功能，未必足以吸引知識社群。相對的，「佛普」主要以「知識人」為對象，以平淺語言特論佛教思想的哲理智慧，帶點思辨性和論理性，除了提供一些啟發外，最好也能帶來身心上的受用、受益。

 

事實上，佛教學者之語言轉換（「轉譯」）——轉換成「知識人」可以理解的觀念術語，也正是測試一位佛教學者法義理解的深度和厚度。也期許不久的將來，有愈來愈多「佛普」叢書問世，讓佛法智慧開顯出多元、豐富的樣貌型態，利益更多有緣之人。