「色不異空.空不異色」

討論區:
姓名或匿稱: 
涅槃之樂

很多人將心經「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話解讀為:即是即是空。「空.有不二」。
這種解讀 並不符合經義

從經文 可以很清楚看出:
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話 是前面「五蘊皆空」四字 的延續。
因此「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這當中的「」字 應是等同「五蘊皆空」的「」字 -------------------------------------------------------------------------------

五蘊皆空」的「」,是什麼意思?

《大般若波羅蜜多經》色乃至識 空無所有。眼處乃至意處 空無所有
《光讃經》色
無有色。假使痛痒思想生死識無有識

從上面經文可以得知,「五蘊皆空」的「」指:無所有什麼都沒有
所以說,「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色」這句話 真正意思是在講: 色受想行識 即是「無所有」。 「無所有」即是 色受想行識

心經是在述說,「五蘊」根本不存在。根本沒有「五蘊」這東西
一切都是眾生自己的妄想,就像 翳眼見空花 的原理一樣

《摩訶般若波羅蜜經》汝等於無陰中 見有陰。
《放光般若經》
無有五陰 汝等見有五陰

 

《般若波羅蜜多心經》法成譯
是故爾時
空性之中。色。受。想。行。亦有識。眼。耳。鼻。舌。身。意。色。聲。香。味。觸。法。眼界。乃至意識界。無明。亦無明盡。乃至老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智無得。亦無不得。

「空」指:什麼都沒有
因此才有一連串的 無 無 無 無 無 無 無 無
......
 

《摩訶般若波羅蜜經》
所謂
畢竟空。無法 無眾生諸法尚不可得。何況有眾生

請問「涅槃」、「樂」、「涅槃之樂」云云,空也不空?

也都「不存在」?

那說話、回話、的是阿誰?

坐在螢幕前的又是那個?

林文亮

請問「涅槃」、「樂」、「涅槃之樂」云云,空也不空?
也都「不存在」?

《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》永捨一切諸有為法。成就解脫諸佛之法
《大方廣佛華嚴經》菩提心者則為火災。焚燒一切有為法

《長阿含經》捨離一切諸有為法。彼名為
---------------------------------------------------------

佛經說「諸法皆空」是指:有為法皆空;有為法不存在
佛經是 否定有為法的存在性
無為涅槃的存在性 並沒有被否定

斷一切有為法,才能證無為涅槃

《大般涅槃經》如來已斷有為之法...是故獲得常樂我淨
《大般涅槃經》解脫者名斷一切有為之法。出生一切無漏善法

《大般涅槃經》
解脫者名斷一切
有為之法。出生一切無漏善法


1. 斷一切有為法,名為「真空」
2. 出生
無漏善法,名為「妙有」
  這才是真正「
真空生妙有」的意思

「妙有」與「世間萬有」不同
很多人常將二者混為一談
-------------------------------

世間萬有」是有為法,有漏法,雜染法。
不能與 無為的妙有」混為一談

仁者所謂「佛經是 否定有為法的存在性
無為涅槃的存在性 並沒有被否定」

請問涅槃是有?真實有?真實存在?不空?

您所以為「涅槃之樂」,即由通達此法乎?

高妙高妙,難思難議。

林文亮

請問涅槃是真實有?真實存在?不空?

《大乘寶雲經》
第一義者 無言無說 本性清淨。一切聖人內自證得。
若佛出世若不出世。法性常爾不減不增。
若無有此
第一義諦。所修梵行 皆悉無用。
佛出於世 亦復無用。善男子。是故汝當知
第一義諦

 

佛陀說第一義諦,這表示:第一義諦(涅槃) 是真實有

依你之高見就是

「把生滅的有為,寂滅的無為,看成隔別的;所以也就把有為與無為(主要是擇滅無為),生死與涅槃,世間與出世間,看成兩截。不知有為即無為,世間即出世間,生死即涅槃。所以體悟緣起的自性,本來是空寂的,從一切法的本性空中,體悟世間的空寂、涅槃的空寂。這世間與涅槃的實際,「無毫釐差別」。《般若經》的「色即是空,空即是色」,也就是這個道理。」(《中觀論頌講記》,p.9)

林文亮

「把生滅的有為,寂滅的無為,看成隔別的;所以也就把有為與無為(主要是擇滅無為),生死與涅槃,世間與出世間,看成兩截。不知有為即無為,世間即出世間,生死即涅槃。所以體悟緣起的自性,本來是空寂的,從一切法的本性空中,體悟世間的空寂、涅槃的空寂。這世間與涅槃的實際,「無毫釐差別」。

《大般若波羅蜜多經》
勝義諦中皆
同一相。所謂無相無差別

生死即涅槃,煩惱即菩提....這類說詞,它所代表的意思是:
大家都
無相.大家都同一相.不再是森羅萬相

所以大家都無差別.大家都平等

但這只存在於無相的情況下
無相 是 諸佛境界
生死即涅槃,煩惱即菩提.....這種平等/無差別情況,是指 諸佛境界

身為凡夫,所見都是森羅萬相,都是有差別相
所以凡夫見不到 煩惱即菩提,生死即涅槃,糞土即黃金.....

《大乘本生心地觀經》得平等智。生死涅槃無差別

平等智是 佛四智之一
你必須得
平等智,才能了悟「生死即涅槃」
故「生死即涅槃」是諸佛境界,非凡夫境界