Submitted by 涅槃之樂 on Mon, 2020-09-21 10:12
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涅槃之樂
佛陀講「諸法皆空」，意在說明：
一切有為法 都是 不真實的，都不可得。
有些人不解其義，反而為「一切法」3個字爭辯說：一切法包含有為和無為法
做這種爭辯 已經違反佛陀講「諸法皆空」的原始意義
佛陀講「諸法皆空」。「諸法」根本不包含無為法
因為 無為法並非「空．假．不可得」
無為法不同於有為法。無為法不空，而且是真實有，真實可得
有些人一直將「諸法皆空」的「諸法」說成，亦包含無為法
這完全是搞不懂 佛陀講「諸法皆空」的真實意義
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《大方廣佛華嚴經》此解脫者體性不空。
《央掘魔羅經》 如來實不空。 離一切煩惱
《占察善惡業報經》
說彼法體為畢竟空 無所有...盡畢竟無有一相而可空者。以唯有真實故即為不空。
上面經文說明：無為法不空.真實有
所以不要再將「諸法皆空」說成 這包含無為法在內
邊見
完全誤解空義！
一、有為法
1.101大樓沒有？等於不存在？
2.保時捷汽車沒有？等於不存在？
3.涅槃之樂這個人沒有？等於不存在？
二、無為法
您的無為法是指？
三、「諸法」不是指一切法？那為何是「諸法」？
林文亮
無為法 不是「法」
無為法 根本不是「法」
佛經所說的「法」，是指：從因緣出生的東西
無為法 並不是從因緣出生，所以根本不是「法」
你們真的都死在文字上
《大般涅槃經 》無有一法 不從縁生
「無有一法 不從緣生」這句話證明，
「諸法」2字 確實是指：所有的「法」都是從因緣生
這當然就不包含 不從因緣生 的無為法
大德又在斷章取義
「一切法從因緣生」是佛教名言
《觀世音菩薩授記經》一切法從緣而起。虚假而有。
《持人菩薩經》一切諸法從因縁生。從顛倒合 假有號耳。
「一切法從因緣生」這是佛教名句，你竟然不知道！
所有一切法都是從因緣生。不是只有外道法
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所以說 你是錯解那句經義了
引用經文時，建議看一下前後文
你引用經文時，建議看一下前後文，那些經文並沒有為一切法下任何定義啊，它只是在討論由因緣生起的諸法。
如果你用自己的推論，卻得到與經文相異的結果，也許是你對經文斷章取義，也許是你的推論不夠嚴謹，總之若得到與經文相異的結論，可千萬小心抉擇，不要以為你是對的，佛陀是錯的。
非有 與 真實有
《大乘寶雲經》
若無有此第一義諦。所修梵行皆悉無用。佛出於世亦復無用。
善男子。是故汝當知 有 第一義諦。
《大乘入楞伽經》所見皆非有 世間亦如是
上面經文說明：
1. 世間有為法「皆非有」
2. 無為法「真實有」
「非有」，故「空」
「真實有」，故「不空」