Breath in Mind - Thu, 2020-09-24 11:56
佛教史的研究、佛法義理的探討，固然可以是佛學知識，但對一個佛弟子而言更應該是佛法知見。
知識（knowledge）重要，但知見（views/ ideas）才是關鍵，以作為修行方向的確立與指引。而佛法之重智慧多於知識，其一在於知見的強調；知見是為修行作準備，為了實現「離苦得樂」的解脫目的。
如印順法師在＜遊心法海六十年＞所說，現實佛教界根本是「思想」問題，他一生所為即試著對佛教思想起一點澄清作用；[1]也因此印順法師之著作與其說是知識的重視，更該說是知見的關注（正知正見的關注）。
知見猶如佛教所說的「解門」，關乎觀念的確認和思想的釐清，也因此修行雖是「解行並重」，但卻又可說是「解先於行」，所謂「貴見地、不貴行履」即是；而「四預流支」的學法次第亦視聞思工夫為優先。
這也意味著真理的探索（「求道」）是經驗性、實踐性的活動，而不只是概念性、理論性的過程。
如此善根、慧根具足的人，修習佛學相關課程，不把其當作知識而卻視之為知見；在這樣的心情和態度下去研讀，不只相應於佛法的本意，也有助於自己身心的淨化與智慧開展。
[1] 「出家以來，多少感覺到，現實佛教界的問題，根本是思想問題。我不像虛大師那樣，提出「教理革命」；卻願意多多理解教理，對佛教思想起一點澄清作用。」《華雨集第五冊》（Y 29p7~8）
