正義來自於內心和諧

正義來自於內心和諧

任何不公義的造成傷害造成都是人心的失衡,思想、性格出了問題。相對的,最大正義的實現,是身心的安穩平衡,只要一個人身心安和就不會想傷害他人,即便有也是無心無意的,可知身心照顧好才是源頭,才是最長久、最可貴的正義實踐。

 

內在若平衡,外境不可動搖;消極而言不會去傷害他人,且不被人所傷害,積極的說是自我的保護,而且想去保護他人,使得內、外皆能和諧平等。

 

內在心靈的和諧作為談論正義的前提或基礎,當是佛法對正義的看法,正義相應於佛法所重視的平等價值,佛法的平等(equality)不只重於公平,而且應有平穩、平和及平衡(equanimity)等意義。

 

是故人世間公平正義,除了向外求,更需要向內找,但這不代表客觀正義不重要,而涉及「本末之辨」以及「二諦的雙重思維架構

 

倘若能明辨本末始終,進可「崇本舉末退可「崇本息末,既可舉揚、亦可歇息;或者,依「二諦」的「精神」來說,以出世心作入世事,對世間公義堅持卻心無所執,如是當是佛法看待正義的態度。

 

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附錄:

正義六首

(1226)

因「業」稱義

看得見、摸得著的

可抗、可爭、可革命

看不見、摸不著的

難知、難料、難思議…

 

(1225)

欲求令人心亂

追求正義

也是種求!

公平未至

心已慌亂…

 

(1224)

不平之鳴

而有正義之聲

心靈的不平──

不平靜、不平和、不平穩

自己是否聽到?

 

(1223)

返求於心但求於己

正義

不只善待他人、合理對待一切

正義

亦要反求於己、平靜面對心靈…

心的混亂

對自己的不義!

 

(1222)

正義要力爭

但怒氣不生

邪惡要打擊

但不徐不急

 

(1221)

「公義唯心造」

公平正義

是心靈的平和

給予所應得…

不公不義

是心靈的失衡

傷害之所成…