專修與廣學

專修與廣學

佛教修學的理想是「解行並重」,在觀念見解上除了純正外還要廣博,在行持實踐上卻要專精於一。這可見「一門深入」和「廣學多聞」是可以取得平衡的,甚至是相輔相成的,尤其在菩薩道更是如此。

 

佛教界長期以來強調實作、實修之重要,做就對了、修就對了,然而聞思是修證的基礎,如果聞思熏習不足,知見似是而非,如何能於佛法修學中通向正確的行持、實現究竟的解脫?

 

觀念上的正知正見,猶如一雙明亮的眼睛,看清楚所要行走的方向,得以宏觀全局掌握整體,關乎六度中的慧學涵養,而且也如《無量義經》說「遍學一切眾道法,智慧深入眾生根」,唯有遍學一切才足以言普度眾生、深度教化。

 

佛學的目的是為了幫助學佛,反之亦然,因此在廣學多聞的前提下一門深入應該是比較理想的。

 

如一個人很難十八般武藝樣樣精通,但求遍學十八般武藝擇一精通;也像醫學生養成過程中,各個科別都要去歷練,最後擇一特定專科作為自己最擅長;研究所進修寫論文亦然,具有相當背景知識之後,選定一專門的研究主題深入。相信任何領域、各行各業都是如此。

 

「解行並重」是佛法修學理想,但每個人根機不一,不是所有佛弟子都要博通經論,有時「多聞」反而更讓人無所適從,甚至愈益迷惘困惑,這樣的話不如老實修行、專修一法門即可。

 

因此對某些人而言,只要跟對了師父,依教奉行,自然而然走在正途上,而不復多慮多疑。