不與人爭

不與人爭

有人的地方就有紛爭，面對紛爭既不可避免，每個人自要有一套處世哲學，尤其在菩薩的修行中，更是一種自我磨練，在人群中覺知煩惱、砥礪心性。

面對爭執，菩薩首先皆是檢討自己，別人待我不好——怨我、整我、欺負我、輕視我等，可能問題在自己身上而不是別人，如此也「罪有應得」。

倘若「自反而縮」，覺得錯不在己，大致有兩個方式回應：一是義正詞嚴不假辭色大力回擊，二是包容、善解、寬恕和原諒。

前者金剛怒目以對，亦是一種菩薩教化，以衝突來感化、度化，但前提是有把握從反面力量達成正面效果，否則只是嫌隙加深、對立更重，讓惡緣延續下去。

後者菩薩低眉的方式，不與其一般計較，認為「惡」之所作所為都是其能力不夠、見識不足，以佛教來說是無明愚痴，如此之「善解」，退一步海闊天空。

惡人自有惡人磨，俗人自有俗人訓，俗惡之人的慣習乃習以為常，自會有另一個惡人、俗人來折磨教訓；也因此面對人事間的不愉快，菩薩儘可能是不與之爭，以此換得清心無事、從容自在。