五法是道

此段文義述說：早期佛教的解脫論，不從外在社會、環境著手，主要是令內心解脫煩惱的繫縛。這即是依「三學」（戒定慧）的修習，以對治、斷盡煩惱，而達內心之清淨（解脫）。但是有一分學者提出「五法是道」（偏重戒、定），企圖以厭惡五欲、壓制煩惱，而以為通達解脫之境。

再者，如再輕忽身、語的行為，而偏重內心，佛教自然向唯心論發展。

因此，並不是說明「五法是道引起偏重內心的傾向」，而是表達「初期以智慧斷煩惱之解脫道」，之後，有一分學者提出：「以五法（戒、定）作為解脫的法門」。

另參相關資料，如下：

印順法師，《華雨集（三）》，〈論提婆達多之「破僧」〉，p.27：

提婆達多的修心決要，是壓制物欲。不受五欲（微妙的色聲香味觸）功德，專精苦行，養成厭惡五欲，不再愛好五欲的習性。稱之為離欲，解脫，以為是真解脫了。這樣的修心法，淺些的是戒行，深些的是定行……

佛說的中道行，是寬容而多樣性的，不是偏激的兩邊。修心方面，是以智證法性而銷融情欲，而不是專在物欲的壓制上做工夫。

而提婆達多的五法，偏於苦行；修心偏於壓制物欲。

以上，提供參閱