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大智度論要義 172：呵五欲
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- 再討論龍樹之「受假」 1 week 2 days ago
- 識緣名色 名色緣識 1 month 19 hours ago
- 「中本般若」中「三假」之辨釋 2 months 2 days ago
- 諸業不失壞之討論 2 months 1 week ago
- 不是清淨依他分，是依他清淨分 2 months 1 week ago
- 願大家能以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度進行討論 2 months 2 weeks ago
- 「六識論」非出自原始佛教？ 2 months 2 weeks ago
- 印順導師的見解完全符合經典的教導 2 months 2 weeks ago
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導師著作答客問
- 阿毘達磨立二有、三有、五有；般若經立三假。凡此均可為「假名」所含括？
- 請問《大智度論》所釋的「中本般若」與其他「中本般若」終究有何不同？
- 現生或後報 諸業不失壞
- 有的說：這不是清淨依他分，是依他清淨分。 這句話怎麼解釋？
- 「於我法中除鬚髮」之解讀
- 中觀論頌講記: 即有即空
- 不大妄語戒出家眾比在家更嚴格？
- 「四念處」是「念」或「慧」？
- 法住智涅槃智以及甚深有滅涅槃知見相關問題- 《 空之探究》第三章
- 玄奘譯本： 以無性為自性
- 五法是道
- 由緣起事相直見緣起法性？
- 再次 我不見一色種種如斑色鳥
- 關於小品般若波羅蜜經
- 小品般若經
- 對經部涅槃說教導的理解正確否？
- 般若波羅蜜經
- 4問經部的涅槃說
- 我不見一色種種如斑色鳥
- 攝大乘論講記p169~170
- 若識入胎不出者，有名色不？答曰：無也。
- 請問不相應行法
- 請問「不如所取有」的意義
- 導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門！」是指般若道共三乘？
- 而且都是「先知法住，後知涅槃」
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