有關「更易行解」、「不易解」、「不易緣」之回應

有關「更易行解」、「不易解」、「不易緣」，末學的理解是：

「更易行解」、「不易解」：

選定一個法門的行解（方法與目的）後，就不要隨意更改，應該堅持到底，直到成就為止。

如現在是以「安那般那念」，作為心的安止修習方法，就不要隨意改成「四界分別觀」，改成對「四大」之一一特性作觀照，因為此二法門的行解不同，很容易讓心變成掉舉（浮躁不安定）。

「不易緣」：

初修時，心應專注在一個所緣上，不宜隨意變更所緣（心所專注的位置（目標）。

以「安那般那念」而言，若原先「所緣」是放在「人中」（鼻孔以下，上嘴唇以上的位置），就不要移動專注在人中的位置，而隨意改在鼻孔內或胸部或腹部的起伏上，作為專注的對象，因為如此心很容易散亂。

 
敬請諸位學長指正，謝謝！