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「支持慈濟做」

2002年台中慈濟園區啟建工程,時年約97歲的印順導師現身公開發表談話,如果用現今時尚流行的選舉用語可說是「站台力挺」。雖然只是短短致詞不到一分鐘,卻可以感受出他對證嚴上人及慈濟的疼惜與護持。

「苦」之究竟義與方便義

「苦」是佛法的核心關注,­「四聖諦」即是環繞在「苦」的觀照下所展開的,一般認為「人生是苦」是佛教所主張的。只不過「人生是苦」在佛典中未必找得到原原本本的字句,但思想的表達應是相通或一致的。

「不知者有罪」

一般說「不知者無罪」,但這只在特定脈絡下成立,而不能全然作為錯誤發生的藉口。「不知者無罪」是因為事件發生難以預見、難以防範,而不是明知故犯,甚至當事人本身心懷好意,只不過陰錯陽差而弄巧成拙,如此即便有錯也難以嚴厲苛貴。

「上人」的意義

證嚴法師被弟子們尊為「上人」,曾引起外界人士的批評,如認為是「造神」或者自我膨脹等。

不卑不亢慈善路

「福田一方邀天下善士、心蓮萬蕊造慈濟世界」,慈濟世界是由天下善士共同打造出來的,而不是某些少數人或特定人士所構建出來的,每個人皆可參與、每個人都可投入。

「空」的本身空不空?

「空」是一切佛法共同承認的法義,大小乘所談之「空」是深廣的不同,而非內在質素的差異。「空」在大乘佛法尤為重要,「佛門」之為「空門」足見其在佛法中的核心地位。

「四念處」的假想觀與真實觀

「四念處(住)」是佛典中禪修的重要法門,屬「三十七道品」的一部份,在大乘經論中把其總攝為「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」[1],而此四觀似可以對應到佛法假想觀與真實觀兩種觀修。

「意為最重」

《阿含經》說「意業為最重」,一切大小乘經論皆共同接受身口意三業中「意業最重」、「意業為重」[1]。

淺談佛教生命觀

淺談佛教生命觀

依佛教思想而言,生命的本質是痛苦的,而生命的目的就在於解脫痛苦;這裡的生命特指「有情生命」,尤其是「人」。

遺言預想

遺言預想
人終將一死,凡有生就會有死,如何優雅走完一生,可說是每個人的必修功課,其中預立遺言亦是坦然面對死亡的一步;雖然我沒有認真想過這問題,但心理大致有一個底。

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