本中心網站現階段提供五項佛法討論平台新註冊者請閱討論規則):
(一)有系統介紹印順導師著作的特色及研讀方法
(二)舉辦佛法網路讀書會
(三)印順導師著作答客問,法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。
(四)佛法討論區,歡迎法友分享佛法的體會與討論。
(五)法海涓滴,提供網友「廣學多聞、受用法味」之園地。歡迎法友們分享心得或回應討論。

「善詮釋」

「善詮釋」

從事古籍或傳統思想研究,經典詮釋是重要的,透過詮釋而掌握典籍意涵,包括原意、深義等,而所謂的「善詮釋」除了是善於文本詮釋外,亦是指對文本正向的理解以及善意的解讀;即便不認同某一個宗派或者某一典籍的教說,但作為有信仰的人,或者是懷抱理想關懷的人文學者,對於古聖先賢的思想遺產,在態度上應保持一種敬意。

復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻

姓名或匿稱: 
懿萱

復問佛法概論第十章P146頁圖中聖道支性與滅諦的關係以虛線表示如何解釋?https://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/26722

感恩法師慈悲教授

詳讀了法師的開示後,請教若依實虛二線以有為法即無為法來區分是否可行?

實線有為法(所作故),依雜染的因果理則去實踐(動態)。

  緣起支性:「有因有緣集世間,有因有緣世間集」:生(流轉門)。

           「有因有緣滅世間,有因有緣世間滅」:滅(還滅門)。

  聖道支性:八正道:道。

 

虛線無為法,依動態實踐捨染從淨而體現的(靜態)。

  聖道支性:滅(涅槃=不生不滅)。

 

「印順學」推廣研究之向前邁步

「印順學」推廣研究之向前邁步            

清德法師的大作《當代佛教戒律新詮──印順導師人間佛教的戒律思想》問世,此可說是「印順學」發展的一件大事。法師長年投身印順導師思想的宏揚,尤致力於《成佛之道》的介紹導讀,我與法師即結緣於「成佛之道研習營」(至今已舉辦十八屆)。相對於福智團體在各地帶領《菩提道次第廣論》的讀書會,印順導師的《成佛之道》以白話文寫成,在觀念與法義亦有勝場,是以清德法師發心帶動此書的研討,每年舉辦研習活動(目前因疫情而暫停),凡事親力親為並自編教材講義,期能如《廣論》一樣,讓《成佛之道》讀書會在全台灣乃至華人世界遍地開花。

認知與無知

認知與無知

「認知作戰」、「認知療法」等語彙近來不時聽到,如這次烏俄戰爭,多次看到「認知戰」的評論。[1]這裡的「認知戰」,或許跟「心理戰」有一些關聯,在觀念和思想上對敵人產生影響,使之產生誤判,或者動搖軍心,以至於在行動上出錯偏差。

從「染淨」談佛理

從「染淨」談佛理三向度

初期佛教從生命的現實經驗出發,人是無明與愛的構成,如《雜阿含經》第294經:「彼愚癡無聞凡夫無明所覆,愛緣所繫,得此識身,彼無明不斷,愛緣不盡,身壞命終,還復受身;還受身故,不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」

為道、為學、為利

為道、為學、為利

聖嚴法師說:「道心第一,健康第二,學問第三」,在我學術的路上一直有把這句話惦記在心。依此展演進一步的理解,第一流的學者是涵養人格,第二流是追求知識,第三流卻是逐名追利;三者大致是為道、為學與為利的區別。

吃素也是殺生嗎?

吃素也是殺生嗎?

「吃素也是殺生」,這是一些葷食者所會採取的立場,一個簡單的推論邏輯──

前提:植物也有生命;

結論:吃植物是殺生。

「三淨肉」之不得已

「三淨肉」之不得已

佛陀是否真主張「三淨肉」可食呢?佛陀固然可以接受三淨肉,或者說佛陀允許吃三淨肉,但絕不是鼓勵吃三淨肉;三淨肉之可食乃是情非得已之方便權宜。

斷念即解脫

斷念即解脫

在佛教的修行中,「心念」無疑是最重要的。有什麼樣的心念即會產生什麼樣的行為,行為成為習慣,久而久之形成業力習氣,也形塑一個人的人格特質;甚而認為「起心動念無非是業、無非是罪」,因此佛法修學所重即是心意識的覺知與觀照。

福嚴課堂一隅

福嚴課堂一隅

                                                                                           呂勝強

      會到福嚴佛學院來旁聽研究所開的《大智度論》課程,這個因緣除了要感恩厚觀院長的慈悲外,最主要是開仁法師的「強烈建議」(法師希望我增廣見聞,尤其是院長所專長的《大智度論》,不過我為其他因緣所拘,間間斷斷僅聽了幾次課,恐怕是讓人失望了。)意外的,負責(編按:2006年)畢業特刊編務的課堂同學就近向我邀稿,要我寫一點感想來填補畢業刊物的篇幅,邀稿之時,我即向編輯法師回報,個人眼前另有任務恐怕不一定有餘暇撰寫,沒想到,編輯小組日前來函催稿,心裡實在不忍拒絕,匆促之間,也就勉力寫下簡短的「感興」文字,權充為墊檔之篇章。

Pages

Subscribe to 印順文教基金會推廣教育中心 RSS