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本中心即日起增闢二項平台:厚觀法師(一)法音宣流、(二)佛典故事,歡迎法友們點閱聆聽,增長見聞。

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本中心網站現階段提供七項佛法討論平台新註冊者請閱討論規則):
(一)法音宣流(《大智度論》要義):《大智度論》相傳為龍樹菩薩所作,此論被譽為「佛教百科全書」,在文獻上、修行實踐上,皆具有很高的參考價值。厚觀法師曾對一百卷的《大智度論》有完整的解說,由於數量龐大,故從中擷取部分重要的法義剪輯成「《大智度論》要義」,方便大家理解《大智度論》的大要,若欲知詳細內容,還請參閱:https://video.lwdh.org.tw/html/dzdl/dzdl00.html
(二)佛典故事:《大智度論》除了廣釋《般若波羅蜜經》之外,還藉助許多生動的故事、巧妙的譬喻解說深奧的教理。此「佛典故事」的內容,即是從厚觀法師講解《大智度論》的影片中擷取而成,與大家分享。
(三)印順導師著作答客問:法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。
(四)法海涓滴:提供網友「廣學多聞、受用法味」之園地。歡迎法友們分享心得或回應討論。
(五)聞思隨筆:介紹印順導師著作的特色,分享版主的「投稿文章、聞思心得及演講講綱或講義」,歡迎網友回應討論。
(六)舉辦佛法網路讀書會
(七)佛法討論區,歡迎法友分享佛法的體會與討論。

大智度論要義 099:布施能得世間樂及出世道果

大智度論要義 099:布施能得世間樂及出世道果


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大智度論要義 098:好樂布施的人是智者

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大智度論要義 097:布施的利益

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佛典故事 169:佛問諸比丘如何「念死」

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大智度論要義 096:以不住法住般若波羅蜜

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佛典故事 168:財施與法施之比較

佛典故事 168:財施與法施之比較


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方便與究竟之治標與治本

人世間很多問題沒有辦法立刻解決,但至少先把問題暫時控制,就像染疾在身,病的苦痛令人難受,而病痛的解除有時需要一段時間,這時短暫的止痛,採取症狀上的緩和舒解,也是重要的治病步驟。 

廣弘小乘即是實踐大乘

諸多南傳佛教僧人,相當積極地弘揚佛法修行,例如著名的帕奧禪師(Pa Auk Sayadaw)及其弟子們,精勤於自身的禪觀修證外,仍舊深繫眾生所受的苦痛,而充滿著度眾的悲心,如此實不能說只是小乘法的修學。 

「自焚」的佛教倫理學反思 

摘要

  在各個宗教傳統中,為了宗教信仰的理念實踐,選擇自我犧牲生命時而可見,此在佛教亦然。在佛法教導要人不惜身命守護正法,亦有菩薩為救度眾生而有「頭目髓腦悉施人」的教示,乃至「捨身飼虎」、「割肉餵應」等佛典故事。當代社會中,亦有一些佛教徒為了理想追求而選擇激烈手段結束生命,如2022422日美國佛教徒Wynn Alan Bruce 為喚起政府重視環境保護問題,以及呼籲世人關注氣候變遷的嚴重性,選擇於地球日(Earth Day)這天在美國首府華盛頓最高法院大廈自焚。1963611日越南僧人釋廣德為抗議吳廷琰政權的排佛政策,亦選擇於以自焚方式結束生命,5個月後吳氏政權即被推翻。事實上,佛教徒零星的自焚事件時有耳聞,如藏族佛教青年不滿中國統治,也以此激進方式來抗爭、抗議。 

命格與運勢

每個人幾乎都有算命的經驗,鐵口直斷未來之事,有可能是好的、也有可能壞,在不知的時空某事必會發生。然算命基本上是建立在宿命論(fatalism),就佛法因緣論來看,雖然是善有善報、惡有惡報」,由業力來決定一生命格,但業是可以轉化的,而非一成不變、始終如此。 

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