本中心網站現階段提供五項佛法討論平台
(一)有系統介紹印順導師著作的特色及研讀方法
(二)舉辦佛法網路讀書會
(三)印順導師著作答客問,法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。
(四)佛法討論區,歡迎法友分享佛法的體會與討論。
(五)摘選法義饒益之文章,提供網友「廣學多聞、受用法味」之園地。歡迎真誠向法的網友們一起切磋討論。
 

佛陀「不欲說法」之可能啟示

佛陀「不欲說法」之可能啟示
佛陀成道後,多日不欲說法的傳言於不少佛典中皆有此記錄載,證明佛陀確有「默然不欲說法」的事實。[1]

人間佛教的「中道」特性

「中道」是佛教重要法義,而且是共理共義——所有佛教傳統所共同接受的;在「人間佛教」之「以人為本」的思想,即具有明顯的「中道」性格。

不受後有的無學者,以何身轉修大乘行

姓名或匿稱: 
CF

各位師長好,

      導師著作【成佛之道】第五章第一個偈頌的解說中提到:從佛法唯是一乘道來說,小乘本是大乘方便道,當然遲早要入大乘道的。

      後學的疑問是:那些已證入法性的四果聖者,特別是阿羅漢,其未來的生死,已無生起的因緣,他們將以何身回小向大,趣入於大乘呢?

法师著作中是否有开示:既有六根,还要单独安立“身语意”三门?

姓名或匿稱: 
学道
请教一下大德印顺法师对于三门与六根的关系有没有论述?
 
关于声,之前末学在学习俱舍时注意到,它是一个很特别的法,如声无异熟生等,二十二门分别中多有提到,常常与其他四尘分开,这似乎是一个可以写论文讨论的话题。

印順導師著作「無明覆,愛緣繫,得此識身」等相關法義之討論

姓名或匿稱: 
lushch

本提問是我們印順文教基金會辦公室轉來某法友以email提出研讀印順導師著作的相關問題,這與本中心設立「導師著作答客問」專欄的意旨相通,因此將之張貼在本版上。藉由此法緣,也可與各方法友一起討論交流,並隨喜這樁法談之功德。

 

主旨:印順導師著作「無明覆,愛緣繫,得此識身」等相關法義之討論

大德吉祥!

非常感恩您的回复!

末学在学习中遇到几个问题想请教一下:

 

一是关于《嗏帝经》:

 

《唯識學探源》:

请问《太虛大師全書》线上版的出版社及出版年份

姓名或匿稱: 
三宝弟子

请问,我们的网站内的《太虛大師全書》线上版,

它的出版社及出版年份是什么?

因为写文章是需要引用。谢谢!

http://www.yinshun.org.tw/ebooks/#c=yinshun&m=3

三種佛法義解

三種佛法義解
佛法義理多元豐富,而絕非一成不變,在歷史發展過程中開創出不同可能;開演的進程中,有重於原意、本意的,也有講求創意、新意的。大凡重於原意者,「史學」素養較重,創意則是「哲學」性格較濃;前者較關心「講得對」,而後者則是「講得好」。

三乘與三觀

三乘與三觀
佛法修行道路初可分人天乘、聲聞乘和菩薩乘,其中人天乘是共世間及共外道教法,未必顯發佛法的特色,因此有時只分為聲聞解脫道或菩薩菩提道二種。

「眾善奉行」

「眾善奉行」

「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」一偈在佛典中多處出現,亦為佛教界廣泛流傳的一句話。拙文<佛教是什麼?>,在「自淨其意」一詞多做文章,認為「自淨其意」或以解脫道為主,在「自淨己意」外又能「淨他之意」當可作為菩薩道之表徵。

菩薩三心之高、廣、深

菩薩三心之高、廣、深
依印順法師《學佛三要》所說,菩薩具備「三心」而成佛,任何一物體存在也必須具備長、寬、高三者(依常識判斷而言)。

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