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「修行之貪」

Thu, 2018-10-04 11:27 — Breath in Mind

「修行之貪」

太虛大師自述「本人在佛法中之意趣」，其一為「無求即時成佛之貪心」，然而「即時成佛」不是一種願心，或一種精進勇猛心？怎麼成為一種貪心呢？

「有福無份」

Thu, 2018-10-04 11:26 — Breath in Mind

「有福無份」

量子力學中有一趣味理論，當有人觀察一量子物體時，就干擾了其狀態，而改變其原來應有之結果，其中知名例子解釋是薛丁格的貓(Schrodinger's Cat)。在想像實驗中，一隻貓被關在放有毒氣的箱子中，不觀察時，或生或或死兩種狀態共存，但一旦箱子打開，便會瓦解量子疊加狀態，瞬間決定了這隻貓是死是活，也就是人的參與很有可能造成「好奇心殺死一隻貓」（Curiosity killed the cat）的結果。

共產的美好

Thu, 2018-10-04 11:26 — Breath in Mind
共產的美好
多數人有錢就有快樂，但同時也會有煩惱；錢既是快樂之源，但也是煩惱之本。

談印老未必懂印老

Thu, 2018-10-04 11:24 — Breath in Mind
談印老未必懂印老
這些年來談印順法師思想的不少，但真正掌握精髓的可能不多。有時談印順佛學，只在於其專研的比較久，卻未必懂得比較深，讀多未必代表讀通、讀深，掌握思想的核心。

『唯識學探源』中的法體：心法（分析到最小的剎那）是否依時間相續而存在？

Wed, 2018-10-03 21:02 — 匿名法友
姓名或匿稱: 
楊錦全

老師，請教『唯識學探源』～66頁，有部的見解「色法分析到極微，心法分析到剎那，仍有自體存在的，這是實有。依實有法所和 合的總相、一合相，一加分析，離了所依的實法，就沒有自體，這是假有。」其中色法的法體是極微，即最小的單位；而心法分析到剎那，是因為心法依時間相續而存在。這樣理解是否正確？

承上個回覆：北拘羅州乍看似乎沒有這些苦……既是這樣，那麼為何還要出離呢？

Wed, 2018-09-26 15:00 — 匿名法友
姓名或匿稱: 
微塵

承上個問題 請問大德，佛法說的苦等等，都是建立在這個地球上眾生能感受到的怨憎會、愛別離、求不得……，這些的苦是眾生之所以發起出離的原因吧，然而在北拘羅州乍看似乎沒有這些苦，那麼是否一定程度上說佛法對那類眾生並不適用、不那麼全面，還有既是這樣，那麼為何還要出離呢?

獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老

Tue, 2018-09-25 10:21 — lushch

                                獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老                                                                                                                               

清凉法友文章轉版通知

Sun, 2018-09-23 20:13 — 推廣中心

有關清凉法友9月11日「關於他空，現觀莊嚴論是否存在自性他空思想」等三篇貼文，本中心隨喜您的論述。由於該貼文雖然論及印順導師著作的思想，但並非專就「導師著作相關疑難問題」之討論，因此本中心「導師著作答客問版主」無法據以回應與討論。為便於中心分版歸類，我們會將以上三篇貼文移至「佛法討論區」以供其他法友參予分享或提出討論，敬請諒悉！

對於印順導師著作《佛法概論》有關北拘盧州淨土的描述感到疑惑

Sun, 2018-09-16 17:11 — 匿名法友
姓名或匿稱: 
微塵

在佛法概論第九章裡頭，導師談到了須彌山以及四大部州與淨土，淨土中的眾生無我無我所，可是導師在之後卻引用北拘盧州來描述淨土，說淨土眾生自由交合、自由離散。 且說北拘盧州稱不上淨土，應該稱福報大吧?既是淨土，已遠離粗重的貪染、愛欲，淨土眾生以化生，怎麼還會行欲界天的交合行為呢? 既已是無我及無我所，如何還會因強烈愛欲而有的染着行為呢?

「公道自在己心」

Thu, 2018-09-06 11:13 — Breath in Mind
「公道自在己心」
「公道自在人心」是眾所皆知的一句話，尤其當遇到「不義」情事時，我們常以「公道自在人心」來自勉勉人，意味著每人心中皆有一把尺，足以明辨這一切是非對錯，因此即便吃虧一時，大多數人還是站在你這邊。

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by Dr. Radut