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當愛惜身

Wed, 2018-05-09 21:34 — Breath in Mind
當愛惜身
作學問的人身體多半不好，因此有「文弱書生」之譏，佛教徒也不少是體弱多病。然而，「不依俗諦，不得真諦」，猶如佛教常說「身安道隆」，沒有安康的身心，就沒有隆盛的道業。

「生命的學問」

Wed, 2018-05-09 21:33 — Breath in Mind
「生命的學問」
牟宗三先生認為中國哲學是「生命的學問」，事實上不只是中國哲學，印度哲學亦然，或者說整個東方哲學都是「生命的學問」。

佛法觀慧的常道

Thu, 2018-04-26 11:19 — 匿名法友
姓名或匿稱: 
林文亮 




慧與覺證
    在家出家的聖弟子，依八正道行，確有如實的悟證境地，這是經
中隨處可見的。到此，淨化自心功夫，才達到實現。怎樣的觀慧才能引發如實覺
呢？方便是非常眾多的，或說四念處──觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法
無我；或說四諦觀；或說緣起的生起還滅觀。但達到根本處，切近實證處，都是



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四緣說與四因說

  
  

        
Sun, 2018-04-22 10:44 — Breath in Mind

      


  
  
  

    
四緣說與四因說
「緣起」是佛教思想的核心，對於「緣起」佛法有所謂的四緣（梵 catvārah pratyayāh），即把一切現象或事件的發生歸納為四，分別為因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣，除此四緣之外別無第五緣，如《中論》說：「因緣次第緣，緣緣增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。」
  


    

      

  
  

 
 


        
    
空不等於沒有

  
  

        
Sun, 2018-04-22 10:44 — Breath in Mind

      


  
  
  

    
空不等於沒有
佛教談「空」，但「空」很容易被聯想成沒有，而陷入某種虛無主義，無怪乎《中論》以使用咒術、擒抓毒蛇之不當，來比喻對空義的誤解（「不能正觀空，鈍根則自害，如不善咒術，不善捉毒蛇 」），如此未受其利先得其害，倒不如執一切為實有，而毋須談空觀正見。
  


    

      

  
  

 
 


        
    
神通難抵業力

  
  

        
Sun, 2018-04-22 10:43 — Breath in Mind

      


  
  
  

    
神通難抵業力
世事難料，面對未知或而窮極呼天，或而求神問卜，或而算命讓人斷言吉兇福禍。但是逃得了一時，躲不過一世，而且不只是今生今世，甚至是來生來世、生生世世，畢竟該來的終究會來；這是佛法因果報應告訴我們的。
  


    

      

  
  

 
 


        
    
「辨證論治」

  
  

        
Sun, 2018-04-22 10:42 — Breath in Mind

      


  
  
  

    
「辨證論治」
佛法有兩種，一種用來「治病」，一種用來「止痛」；前者是究竟法門，主要是「治本」，後者可說是方便法門，多半是「治標」。
  


    

      

  
  

 
 


        
    
既新詮又誤讀

  
  

        
Sun, 2018-04-22 10:42 — Breath in Mind

      


  
  
  

    
既新詮又誤讀
天台智者大師對龍樹思想有所承傳、亦有所開創；如先前文章所言，在開創上既可以言「新詮」，也可以說「誤讀」。當從「新詮」的角度量度之，他是了不起的宗教天才、佛學大師，但若從「誤讀」的觀點衡定之，他誤解乃至曲解龍樹原意似乎是難以接受的。
  


    

      

  
  

 
 


        
    
佛法中的唯物思維

  
  

        
Sun, 2018-04-22 10:40 — Breath in Mind

      


  
  
  

    
佛法中的唯物論
科學強調實事求是、眼見為憑，有幾分證據說幾分話，因此看得見摸得著，可以客觀驗證的，科學才肯認為真；如此科學往往傾向物理主義或唯物論立場，或者說，科學所預設的形上學多半是唯物論的，只不過主張強度的不同──如一切都有物質作基礎，與一切都只是物質性存在，乃是兩個不同宣稱，前者雖以物質為基礎，但不代表物質構成世界的一切，但後者卻視物質為全部的存在。
  


    

      

  
  

 
 


        
    
存在與實在

  
  

        
Tue, 2018-04-10 07:09 — Breath in Mind

      


  
  
  

    
存在與實在
知識學（epistemology）上有表象（appearance）與實在（reality）的哲學問題；對此，不管是中觀學派的「一切皆空」或者瑜伽行派的「萬法唯識」，皆有一定觀點，認為世間一切往往取決於我們自身的認知，相對於事物是什麼，更應留意我們把它看成什麼。事實上，在「一切皆空」或「萬法唯識」的觀照下，未必有「實在」、「實有」可言，最多只能說是「存在」、「存有」。
  


    

      

  
  

 

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by Dr. Radut