印順文教基金會推廣教育中心

死後世界是一切宗教徒的共同關切，佛法表示一般人往生後，依善惡業而有苦樂報，流轉於善惡兩道之間、或升或墮。就佛弟子而言，所追求的是生死的解脫，亦即苦痛的超越；尤其對大乘行者來說，視他人的苦痛解脫優先於自己，於是發菩提心、修菩薩行，從圓滿「六度」來實現成佛。

超越與承擔

諸行無常、世間是苦，進而追求生命的超越，亦即苦難的超越，這是佛教「出世」的理想。慈悲為懷、苦人所苦，進而追求生命的承擔，亦即苦難的承擔，這是佛教「入世」的情懷。

心結打開，心意相通

「男兒膝下有黃金」，因此對於佛門中的跪拜禮，時而讓我感到不太自在；跪拜佛菩薩聖像（「禮佛」）自是無可厚非，但向人跪拜卻顯得彆扭、放不下身段，這或許象徵學者的風骨尊嚴，但或許只是另一種形式的「我慢」（或「我執」），雖然可能是因「知識力量」所生起的「我慢」。

疫情作為一種保護機制

疫情，某種角度來說，對人類和地球而言是一種保護機制。若沒有透過病毒威脅，讓我們的生活緩下來、慢下來，人們將依然故我，繼續過著欲望享受的生活，消費、折損這個地球，致使全球暖化、生態浩劫、環境破壞等加劇；因此疫情把人類各種破壞強壓制住，碳足跡減少，如飛機、火車等大眾交通減班等即是。