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以佛學觀點回應哲學課題

Sun, 2019-01-20 07:27 — Breath in Mind

以佛學觀點回應哲學課題

如《佛教教義學》（Buddhist Theology）一書編者還表示，西方人對佛教思想感到興趣，乃因其能解決現實人間的某些問題。[1]如同書中指說：佛教思想，其具有潛力，有利於轉化其所接觸到的文化之諸多觀點，[2]而對佛學研究的動向展開反省，使能利用佛教思想為資源來回應當今問題。[3]

以哲學方法檢視佛學觀點

Sun, 2019-01-20 07:25 — Breath in Mind
以哲學方法檢視佛學觀點
 Mark Siderits 出版《作為哲學的佛教》一書，把佛教視為哲學而作哲學式的解析（philosophical analyses on Buddhism as philosophy），可說是佛學研究值得重視的面向。[1]Siderits順著「分析哲學」的進路，去檢視佛教的形上學、知識論及倫理學等，其哲學理論是否完善。在Mark Siderits看來，哲學乃以系統及反思的方式在作分析與論證。[2]而此哲學進路顯示佛學研究的趨勢，所要求的訓練背景，不再僅限於文獻學、史學、語言學等面向，而必須把哲學的研究納入，去強調哲學訓練的重要性，建立佛教之哲學研究的專業性。簡言之，佛學研究也應重視哲學面向，不只對既有的佛教義理作解析，而且能順應時代性哲學課題的探討，使得「佛教分析哲學」(Buddhist Analytic Philosophy)或「分析佛學」（Analytic Buddhist Philosophy）[3]得以成形，而試著走向佛教的「新阿毘達摩時代」（Age of New-Abhidharma）。

「性空緣起」

Sun, 2019-01-20 07:24 — Breath in Mind

「性空緣起」

「緣起」是佛法的核心思想，佛教之異於其它宗教即在於「緣起正見」的提出。以此為根本，開展出佛法不同義理系統，其中「大乘三系」可說是阿含「業感緣起」的再詮釋，而有中觀之「性空緣起」，唯識之「阿賴耶緣起」，如來藏之「真如緣起」。

「養病人生」

Sun, 2019-01-20 07:23 — Breath in Mind

「養病人生」

「生老病死」是生命之常，人的一生除了「養生」外，還要「養老」、「養病」、乃至於「養死」，這裡「養」的意涵是深刻豐富的，包括調養、護養、滋養、修養、涵養等意義。

「修心」不應只是「修定」

Sun, 2019-01-20 07:22 — Breath in Mind

「修心」不應只是「修定」

印順法師在〈修定──修心與唯心‧秘密乘〉一文中，指出「修心」就是「修定」，認為後期如來藏系的形成和發展，和修心、修定有密切關係。

根塵我三法是所取相出處

Sat, 2019-01-12 23:54 — 匿名法友
姓名或匿稱: 
Milan

印順導師在《攝大乘論講記》中說明：

無性論師說：根、塵、我三法是所取相，識是能取相。（p.219）

然末學在《攝大乘論無性釋》中未找到相關的說法，故想請教一下印順導師是如何得出這一結論的？

  • 3029 reads

請問華雨集中有關富蘭那長老的考證

Thu, 2019-01-10 01:00 — 匿名法友
姓名或匿稱: 
王五

華雨集（三）中：

冰山之「業」

Sat, 2019-01-05 10:31 — Breath in Mind

業力冰山

佛法常說：因緣、業力不可思議。誠然，人的業力猶如「冰山」，此生此世所現只是「冰山一角」，未見的比起所見的多出很多。而業緣變化猶如冰山之溶解與結凍，冰山之或浮或沈，冰底之浮顯或下沈海平面，就有不同的業緣現起。

哲學療癒

Sat, 2019-01-05 10:29 — Breath in Mind

聰明的人不見得快樂，有知識、有學問、懂得多的人亦不見得快樂，包括以哲學為專業的人也不見得快樂。

錯誤預設

Sat, 2019-01-05 10:27 — Breath in Mind
錯誤預設
一個問題之所以無解很可能是作了錯誤預設。例如主流學界把心意識定位成一物理性（physical）或生物性（biological）問題，但依據東方哲學觀點，心意識乃是一價值性（axiological）問題，因此心意識研究之所以艱難或無解，很可能是對此問題作了待商榷、甚至是錯誤的預設或定位（如定位成科學可解釋的物理性或生物性問題）。
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by Dr. Radut