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「慢慢修時快快到」

Sun, 2018-12-02 06:09 — Breath in Mind

「慢慢修時快快到」

一些佛教徒學了佛後有很大轉變，然而這樣的轉變未必都是好的，甚而變得更差、更壞。猶如「嬰與水倒」（throw the baby out with the bathwater）一樣，原本好的那一面，因為「修行」的緣故，也跟著給「修」掉了，這是令人感到可惜的。

「依法不依人」

Sun, 2018-12-02 06:07 — Breath in Mind
「依法不依人」

宗教是為淨化人心，促進社會祥和，然而宗教亦是人與人間紛爭之源；而這樣的「亂源」未必在於宗教本身，而卻是「人」的問題。我常認為，好的信仰被不好的人信到，這個信仰就變得很倒楣，意也在此。

「證、教、達實性」的善知識

Tue, 2018-11-27 17:34 — 匿名法友
姓名或匿稱: 
CF

各位師長好，

導師著作《成佛之道》第二章聞法趣入，提及善知識要有「證德」、「教德」、「達實性」及「悲憫」、「巧為說」。關於前三者，後學不甚清楚的是：由現證慧通達實性的善知識與三學修證的善知識是否一樣？從聞思教理得通達的善知識是否也是具教德的善知識，只是他尚未證聖位？以上問題請教諸位師長，感恩您撥冗解疑，謝謝。

業報與慈悲下的正義

Sun, 2018-11-18 11:00 — Breath in Mind

業報與慈悲下的正義

佛教關心解脫，彼世的理想往往掩蔽了此世的關懷，如此佛教常被認為忽略正義，而受到一定批評。誠然，不管初期佛教的業報說，或者大乘佛法的慈悲觀，似乎都是對人世間正義實現的漠視。

再談「思想翻轉」

Sun, 2018-11-18 11:00 — Breath in Mind

再談「思想翻轉」

「思想翻轉」 是為了捨離執著、活化思維，這是般若、中觀一脈相承的思維理路。然而未必所有人都易於掌握，甚而可能未蒙其利先受其害，如《中論》所說：「不能正觀空，鈍根則自害，如不善咒術，不善捉毒蛇。」

「業」不遠人

Sun, 2018-11-18 10:57 — Breath in Mind
                                                   「業」不遠人
如果一個人承認了道德，認定這世上有道德價值，某種意義而言已是肯定「業」的真實性；或者說，承認「有善有惡」已然肯認了「業」，否定「業」的存在可說是否定「善惡」存在。

講得好 vs. 講得對

Sun, 2018-11-18 10:56 — Breath in Mind

講得好與講得對

人類有情感與理智的兩面，情感讓我們追求美善事物，理智則是探求真實；但有時兩者未必得以取得平衡，而有所著重或取捨。在佛教思想中，似也有情理之兩種不同偏向，「講得對」的佛法對某些人來說不見得「講得好」，反之亦然。

快樂本身就是成功

Sun, 2018-11-18 10:54 — Breath in Mind

快樂本身就是成功

人生不是成功帶來快樂，而是快樂是一種成功，快樂本身就是成功。這裡有多重意涵：一、快樂是內在的而不是外在的；二、快樂是主觀的而不是客觀的；三、快樂是自己定義的而不是別人所界說；四、快樂是每個人可得而不是限縮於少數人；五、快樂不在於多而在於有（「知足」）。

思想翻轉

Sun, 2018-11-18 10:53 — Breath in Mind

思想翻轉

從事哲學教育和思考訓練，試著跳出既有的思考框架是我對同學常有的勉勵，尤其從事研究工作更應如此，其中也包括宗教研究。

遠離愚痴

Sun, 2018-11-18 10:52 — Breath in Mind

遠離愚痴

「愚不可及」的成語眾所皆知，用粗俗或淺明的白話來說是「笨的可以」、「笨的不得了」，笨到沒有人能趕得上。此「愚不可及」的形容，甚為貼切，人一旦迷痴起來，什麼樣的蠢事都可能做得出來。可知，不只是佛法中的最高智慧不可思議，人的愚痴亦不可思議。

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by Dr. Radut