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温金柯先生曾經于2014年的《原始佛法中的信与他力探源》一文中，對導師下面這段論述提出了一些意見。

有的說：從甲到乙的運動，勢必先通過甲乙中間的丙；從甲至丙的中間，又須先通過甲丙中間的丁，從甲至丁又須先通過戊。這樣，由甲至乙中間實有無量的位數序列，即從甲至乙，永不能到達，即一切的運動不成。所以本體實是不動的，動不過是錯亂的現象。這是極端錯誤的！他為自性見所愚蔽，忽略了從甲至乙的運動者，不是抽象的，本身是空間的活動者，是有體積的方分相；是時間的活動者，是有延續前後相的。從甲至乙的運動者，本身即佔有時間與空間，本身也是有無限位數序列的。這樣，甲與乙間的無限位數序列，與去者自身的無限位數序列相對消，即等於沒有。甲乙間的有限長度，與去者的有限長度相比算，則從此至彼，成為有限量的，有限量即可能達到。 中觀今論－第四節 行──變動‧運動[p134]

请问版主和各位师傅：这句话中“由甲至乙中間實有無量的位數序列，即從甲至乙，永不能到達，即一切的運動不成。” 的“無量的位數序列”指的是甲乙之间的无限个点吗？

眼耳鼻舌身的五根识，与意识的剎那直觉，如离去根的、境的、识的错误因缘，这就是世俗真实的世俗现量。此世俗现量，不离自性的倒见，约第一义说，还是虚妄颠倒的。因为他剎那剎那的直感，不能觉到生灭的，然而对象未尝不生灭。由意识承受直感而来的认识，加以比度推论等，才发见有生有灭。-中观论颂讲记[p388]

原来世俗现量的直感经验，有自性见的错误，他是着于一点(境界)的。-中观论颂讲记[p388]

我想问：凡夫只能看到生或者只能看到灭，而圣者可以看到生灭同时？