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把心拉開與將心比心

把心拉開與將心比心
當人陷入低落能量時,往往境隨心轉,不管是外在人事環境,還是身體內在境況,總是跟著內外因緣而走,做不了自己的主人。

以菩薩作標準

以菩薩作標準
世間很多事讓人莫可奈何,充滿無力感,但人生本是如此,一如印順法師<掩關遙寄>所說:「古今事本同,安用心於悒」,亦即古往今來不如意事十之八九,又何必要內心煩悶呢?

不依賴睡眠

睡眠不依賴
睡眠在佛教是五蓋之一,此五蓋為貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑;然而睡眠是自然生理需求,何以是問題呢?

「成佛之道」研習營

「成佛之道」研習營
日前到慈濟台北東區聯絡處(位於松山火車站旁)擔任第十二屆「成佛之道」研習營的授課講師,介紹「菩薩道」思想。據統計出席人數達四百餘人,在多個會場以同步連線方式進行,其中慈濟人約半數以上。

禪呼吸法

禪呼吸法

翻讀日人椎名由紀所著《禪式呼吸養生法》及《驚人的呼吸保養術》,書中多次提到「禪呼吸法」的特徵在於:一、維持正確姿勢;二、深而長的腹式呼吸;三、觀想體內狀況。這如同打坐時之「三調」──調身、調息和調心,而這也是作者命名為「禪呼吸法」的原因。

萬惡之首

萬惡之首
 
俗話說:「萬惡淫為首」,但淫欲是人類及動物之生理本能,欲界眾生慣有特性,應不能作為萬惡之首,亦不能視為生死根本,只是障道之法,此可參印順法師<答昭慧尼>一文。

「自討苦吃」

「自討苦吃」
苦是人生實存現象,佛法第一個關注就是苦的問題。

佛教對身心問題之中道立場

佛教對身心問題之中道立場
心意識的探究進路容易落入兩種極端,這兩種極端又互相批判之。就物理主義者而言,若沒有大腦,則不會有心靈(No brain, Never mind.),但就笛式二元論來說,若沒有大腦,一點也不需要擔心(No brain, Never mind.);[1]可知對於大腦是否是心靈運作的必要條件,兩者觀點明顯對立,但佛教卻在「離蘊計我」與「即蘊計我」的兩邊採取一「中道」立場。

堅定信仰

堅定信仰
印順法師「理性版的大乘是佛說」引起傳統佛教徒的疑慮,相對於「理性版」,他們只願接受「信仰版的大乘是佛說」,把所有大乘佛經都視為是佛陀親說,也因此對於印順佛學起了一定反感。

百句空言不如一行

百句空言不如一行
很多人懂得少,乃至懂得淺,但「得一善則拳拳服膺」,緊守一簡單信念終身奉行,反而能從切身實踐中得到益處,即便它可能僅是一種方便法。

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