佛法是救世之光

妙雲集下編之十二

佛法是救世之光-四、南無當來下生彌勒佛

佛法是救世之光-三、降魔的方法

佛法是救世之光-二、佛為救護我們而來

佛法是救世之光-一、佛法是救世之光

佛法是救世之光

印順導師佛學著作集


佛法是救世之光目次

一、佛法是救世之光…………………………………………………1
二、佛為救護我們而來………………………………………………7
三、降魔的方法………………………………………………………17
四、南無當來下生彌勒佛……………………………………………29
五、皆大歡喜…………………………………………………………37
六、觀世音菩薩的讚仰………………………………………………45
七、修學觀世音菩薩的大悲法門……………………………………53
八、地藏菩薩之聖德及其法門………………………………………61

四三、須彌山與四洲

須彌山中心的世界觀,是佛教古典的一致傳說。佛教的傳說,以須彌山為中心,九山(連須彌山)八海圍繞著;在須彌山的四方海中有四大洲;日與月,旋繞於須彌山的山腰。我在『佛法概論』第九章說:「這樣的世界,與現代所知的世界不同」。換言之,佛教的傳說,與近代所知的世界情況,並不相合。假使說,這是微小到看不到的,或遠在十萬百萬億國土以外的,那就不是一般世間知識所能證實,也不是一般知識所能否認,我們大可以不必過問。可是,須彌山是我們這個世界的中心,而四洲又是同一日月所照臨的地方。又近又大的世界,我們自己的世界,這是不能避而不談的。這一古傳與今說的不能完全相合,應該有一合理的解說。否則,有近代知識的人,可能會引起誤會,因此失去佛法的信仰。 [P416]

四二、『普陀山誌奇』的來歷

 關於中山先生的『普陀誌奇』一文,有的說是陳去病代筆;有的不相信代筆。然無論是偽是真,而在普陀山,確乎見到奇跡,這是不可否認的。想起我事後所聽來的說明,把他寫下來,作為考論此事的參考。

  民國廿三年舊五月底,我從武院回普陀,上佛頂山閱藏樓去閱藏。知客師月靜、頌來來告訴我,說普陀山新近發見了 國父的墨寶。他們拿照片給我看,我對於如何發現一層,探問了一下,覺得也還入情入理。這才為他們寫了一篇短文,發表在佛教日報上。

  事情是這樣:前寺的大知客萬松,雖是十方人,卻在山上過得很久,很熟。這年夏天,接任了淨土庵的住持。淨土庵是比較荒涼的小廟,交卸時,附帶的交出此項文件。淨土庵的舊住持,名字我已忘了,他怎會有這一項文件呢?據說: [P414] 中山先生遊普陀時,前寺方丈是了餘和尚,似乎陪同去各處遊覽。遊覽歸來,在前寺丈室晚餐。談起所見的瑞相,了餘和尚當下請他留個紀念。據說,這篇「誌奇」,是當晚在前寺丈室寫的。中山先生等當晚下山,了餘和尚送客歸來,一時忽略,等到第二天早上問起,已不知那裡去了。原來,後來在淨土庵當家的那位,當時在丈室當侍者。他年紀還青,不懂事,而對中山先生卻有一種景仰,因此就把它藏起來。過了二十年,他已潦倒不堪,淨土庵荒落得無法維持;自己也知道墮落,沒有保存該項文件的資格與必要,因此就一併交出來。

四一、論「西方不是菩薩所應去的」

覺生月刊「大醒法師紀念特輯」中,有呂君傳述醒法師的遺言說:「西方不是菩薩所應去的」。這對於往生極樂的淨土行者,當然要引起非常的異議。唐湘清居士來函,要我說幾句話。我知道了,確乎是應該說幾句的。但醒法師已經過世,他有沒有說過,我並不知道。

  佛法,本不如一般人所想像的一佛、一經、一咒。佛法是有無邊方便,適應不同的時地情況,不同的根性好樂,而又是圓備眾德以歸趣一極的。從菩薩的根性不同說,有人行而向菩薩行的,有天行而向菩薩行的,有聲聞行而向菩薩行的。有信願增上的,有慈悲增上的,有智慧增上的。龍樹菩薩說:「有菩薩以信(願)精進入佛法,樂集佛功德,生淨土中」。所以修普賢行,發心迴向西方淨土,即是信願增上的菩薩,也即是所說的易行道。求生淨土而能發菩提心,怎能說 [P410] 他不是菩薩行?就全部佛法的立場說,如醒法師有這樣的話,是應該修正的。因為菩薩不一定要生淨土,卻自有要去淨土的菩薩。

三九、受戒難‧受戒以後更難

聽說,嘉義的大仙寺,不久要傳授戒律。這在中國,是一樁大事,大功德,不能不隨喜讚歎。因為佛法的是否住世,全在有否如法如律的僧伽。

  一般以為傳戒是了不得的大事,其實佛制受戒,並不太難。授戒的,要有三師七證,這不但湊數而已,要有法定的戒臘,要自己能清淨持戒。如明白戒律(論理是應該明白的)最好;但這不是學會「傳戒正範」,是要明白止作兩持,開遮持犯。如果說傳戒不容易,也許是清淨持戒的三師七證太難得了!受戒的只要有衣缽,不犯遮難。雙方的條件具足,傳受比丘戒法,一兩點鐘,究竟圓滿。現在的西藏、錫蘭、緬甸,還是如此。

  中國一向鄭重其事,提倡集團傳戒。人數一多,問題也多,自然時間要長一點。然真正受戒──沙彌,此丘(再加菩薩戒),也並不需要太久。不過趁這個 [P402] 時候,教導一些禮拜,穿衣,吃飯,睡覺,行路等日常生活,在形儀上做到整齊,也是很好的。

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