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印順導師著作-答客問 |
關於<法海微波>與<中國古代民族神話與文化之研究>二書 |
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2020/12/31 南無阿彌陀佛聖誕 |
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隨重、隨習、隨憶念，這是出自哪部經或論呢？ |
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根塵我三法是所取相出處 |
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佛法概論－第二節 有情與身心的關係 |
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印順導師著作-答客問 |
「言下直入」緣起正見，這是專心諦聽聞法的威力？ |
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佛法概論－德行深化的真義 |
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印順導師著作-答客問 |
建少林寺者似為北魏孝文帝？ |
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無作勝諦義 |
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結緣書pdf檔 |
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禪詩 --- 歡迎大家多多分享！ |
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大乘廣五蘊論講記 |
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印順導師著作-答客問 |
導師在般若經講記中對於「舍利子！是諸法空相，．．．。 是故，空中無色，無．．無．；無智亦無得。以無所得故」之解釋，除了無自性無實相，是否亦不否定假名幻有？ |
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佛法概論－第八章 佛法的心理觀 |
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印順導師著作-答客問 |
智論說「若諸法實有，不應以心識故知有。若以心識故有，是則非有」其意何指？ |
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為身忘世間 |
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佛法概論－道的必然性與完整性 |
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復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻 |
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印順導師著作-答客問 |
導師在「印度之佛教」214頁，提到眾生因自性見，故「戲論無邊，正觀緣起之八不，則自性空而分別滅，分別滅而戲論息矣？此八 不之緣起中道，為三乘解脫所共由，『而菩薩則不共』。何者？」 |
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佛法概論－佛法概論自序 |
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印順導師著作-答客問 |
導師說：「古人簡略的稱為：「畢竟空而宛然有，宛然有而畢竟空」。」請問此「古人」名何？ |
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佛法概論－人類社會的演進 |
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「住持佛法」的真意為何？ |
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佛法概論－從聲聞到菩薩 |
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中陰身 |
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