印順導師著作-答客問 |
薩迦耶見是「名假」,補特伽羅我見是「受假」,兩者合為「我執」? |
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關於起信論疑惑 |
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佛法概論-德行深化的真義 |
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請問解深密經與妙智經之判教,何以皆屬旁流? |
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臨終 |
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癡實相即是智慧 |
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印順導師推崇的「初期大乘」只是「對治悉檀」嗎? |
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共業不共業 |
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关于佛教在印土 |
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佛教的歸類 |
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佛法概論-佛法概論自序 |
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「識蘊」可以認識「六識」?返聞「自性」? |
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該如何在將來躲過此劫 |
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佛法概論-人類社會的演進 |
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「雪山部」究從何而來? |
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佛法概論-從聲聞到菩薩 |
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能修於四力,精進不為難 |
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回答 大德空的疑問 |
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藍吉富老師質疑導師對於兜率彌勒淨土的敘述有誤? |
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關導師著作內文上(天)下(地)空白處似應改為上寬下窄 |
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請教悉檀是什麼意思? |
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三福業的兩種說法 |
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配合上題,「有為」的緣起流轉生滅相續,是否應為如下圖所示 |
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佛法概論-有情為問題的根本 |
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請問出處:【有人解說「不受後有」為:「有」是現實生命(迷)態】 |
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