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【六根,六塵,六識】都屬色陰 -- 是錯誤的說法
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六識身起於「識」的說法是錯誤的
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《六識 和 六識身 不一樣》是錯誤說法
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由緣起事相直見緣起法性
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再次提問:「我不見一色種種如斑色鳥」
2 weeks 2 days ago
「我的禪修之旅」 隆波帕默尊者
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想顛倒、心顛倒、見顛倒 隆波帕默尊者
3 weeks 6 days ago
【怎樣照見,才會明白心不是我】
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【怎樣照見,才會明白心不是我】 隆波帕默尊者
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「我」僅僅只是一種幻覺 隆波帕默尊者
4 weeks 1 hour ago
法音宣流
大智度論要義 112:一境四心,不實故空
大智度論要義 111:布施應捨財,為何說無所捨
大智度論要義 110:布施福德,依發心、物品、福田而有差別
大智度論要義 109:波羅蜜的意義
大智度論要義 108:法施與財施之優劣
大智度論要義 107:法布施的功德:一花、十果
大智度論要義 106:法布施的定義
大智度論要義 105:不惜身命布施,是內財布施
大智度論要義 104:如何布施能讓福報增多
大智度論要義 103:布施離惡得善
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佛典故事
佛典故事 164:持戒是眾善的根本
佛典故事 163:諸善人皆在僧眾中,如萬川歸海
佛典故事 162:我欠你債嗎,為何常來我家乞食
佛典故事 161:沙彌雖小,不可輕視
佛典故事 160:念僧是修學的良伴
佛典故事 159:僧眾是世間無上的福田
佛典故事 158:修行得果,不看時辰
佛典故事 157:外道多年苦行,不如見佛三天而得道
佛典故事 156:釋尊巧度毒龍
佛典故事 155:釋尊巧度難陀
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導師著作答客問
請問如來、如解、如說之真義為何?
請問「虛雲老和尚舍利塔碑銘」之源由?
「歸宗有在」,是先歸在「有」,再引入空?
導師怎麼知到這種入定表演是屬於初禪定?
「將差別去說理」;「將平等去說事」的例子各有何?
修行未得不退轉,恐仍將隨業輪轉,或上或下,甚可畏佈?
請問佛法概論P11八正道實虛線各表何義 感謝慈悲開示
關於部派對涅槃解說之評述
「住持佛法」的真意為何?
內地以真我體驗為最高法門者係指何而言?
僅學會口呼「一起向上排班」即能稱之為「律師」云云,是過於浮氾了?
「空中無色」如何能於「一切空而能建立一切因果罪福、流轉還滅」?
「經部非無論,但不以為佛說,不以為權證」之真義指何?
空假名、不空假名、假名空之圖示正確否?
空假名不空假名假名空三者之簡表分析正確否
「即生即滅」與「生滅同時」的真義?
「雪山部」究從何而來?
智論說「若諸法實有,不應以心識故知有。若以心識故有,是則非有」其意何指?
「見空不見有」與「空相」是否相同?
「認識論」為何不能認識「真理」?
導師書中常提及「認識論」,不知其所指真意為何?
全分慧解脫阿羅漢,是慧強定弱的修行者,幾乎是靠著智慧力前行?
何謂「三有」?八地不動地菩薩的「如幻三昧」?
導師究竟是否是「論師」?
「求人而得人,修天不生天」,這是連低級的欲界天、兜率天都不生?
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法海涓滴
開悟是什麼
人文主義與利他主義在佛教中的相即互攝
「修道三要」與「學佛三要」
附佛外道
空相與如相
身體決定思考
戒之在得
觀音與地藏之自度和度他
顛倒妄想與邪知邪見
流亡中的自在
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聞思隨筆
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
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關於小品般若波羅蜜經
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建議使用大佛頂首華嚴神咒來取代大佛頂首楞嚴神咒
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