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印順法師佛學著作集
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還是以楞嚴咒為主比較好
3 days 1 hour ago
再討論龍樹之「受假」
5 days 3 hours ago
識緣名色 名色緣識
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「中本般若」中「三假」之辨釋
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諸業不失壞之討論
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不是清淨依他分,是依他清淨分
2 months 4 days ago
願大家能以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度進行討論
2 months 1 week ago
「六識論」非出自原始佛教?
2 months 1 week ago
印順導師的見解完全符合經典的教導
2 months 1 week ago
「六識論」非出自原始佛教
2 months 1 week ago
法音宣流
大智度論要義 229:能觀空,名為真修定之人
大智度論要義 228:無相三昧
大智度論要義 227:禪定、三十七道品、三解脫門之道次第
大智度論要義 226:大乘的八正道(下)
大智度論要義 225:大乘的八正道(上)
大智度論要義 224:大乘的七覺支
大智度論要義 223:大乘的五根
大智度論要義 222:四正勤(四種精進)
大智度論要義 221:大乘的法念處
大智度論要義 220:大乘的心念處
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佛典故事
佛典故事 191:佛修集善法,心無厭足
佛典故事 190:佛度除糞人尼陀(下)
佛典故事 189:佛度除糞人尼陀(上)
佛典故事 188:德護欲以毒飯害佛,佛反而滅其三毒
佛典故事 187:佛隨智慧行,身口無過失
佛典故事 186:如何知曉佛都無怖畏
佛典故事 185:佛有四無所畏
佛典故事 184:阿那律肉眼失明卻得天眼
佛典故事 183:同樣聽法,三類眾生反應不同
佛典故事 182:眾生習性不同,佛皆了知
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導師著作答客問
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
「欲令如是,不令如是」之文意為何?
般若經的「自性空」,是勝義自性空?是有?
導師對月稱論師的讚揚與評語,或有未明真義之處,請師指點。
「印度主意論」是指何而言?
關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧
「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程?
「有依空立」等與「以有空義故,一切法得成」的含意,是否相當?
請問,導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言?
導師說「經說:『無分別無影像處』」,這『經說』是指《楞伽經》所說?
佛說:業從惑起,所以斷除了惑,生死就解脫了。這是指哪部經論?
佛為彌勒菩薩開示止觀所定的界說云云是指?
請問「三車義」是指何而言?
中觀論頌講記觀去來品戊二問題
建少林寺者似為北魏孝文帝?
龍樹之學派分流即是 1.毘曇門是說一切有 2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系?
請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言?
天台學者引宗密之得髓說,何以會遭致天童寺禪師之控告?不知其詳情為何?
流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷,導師如何得悉?
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法海涓滴
「為知識而知識」
去貧與守貧
古今修證之根機差異
人鬼殊途
印順佛學影響下的台灣佛教
「為佛教,為眾生」之於靜思法脈、慈濟宗門的承傳開展
慈濟人與靜思弟子
戒律的中道立場
人文主義的中道精神
中道平衡的學術研究
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聞思隨筆
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明
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請問 金剛經 第八章 依法出生分
破斥印順法師之涅槃說
《空之探究》裏的這段經文出處?
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