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還是以楞嚴咒為主比較好
3 days 1 hour ago
再討論龍樹之「受假」
5 days 3 hours ago
識緣名色 名色緣識
3 weeks 5 days ago
「中本般若」中「三假」之辨釋
1 month 4 weeks ago
諸業不失壞之討論
2 months 4 days ago
不是清淨依他分,是依他清淨分
2 months 4 days ago
願大家能以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度進行討論
2 months 1 week ago
「六識論」非出自原始佛教?
2 months 1 week ago
印順導師的見解完全符合經典的教導
2 months 1 week ago
「六識論」非出自原始佛教
2 months 1 week ago
法音宣流
大智度論要義 219:大乘的受念處
大智度論要義 218:大乘的身念處
大智度論要義 217:四念處主要以智慧為體
大智度論要義 216:如何修法念處
大智度論要義 215:如何修心念處
大智度論要義 214:如何修受念處
大智度論要義 213:如何修身念處(下)
大智度論要義 212:如何修身念處(上)
大智度論要義 211:依四念處破四顛倒
大智度論要義 210:三十七道品之次第
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佛典故事
佛典故事 181:積習成性,習性難改
佛典故事 180:佛知眾生愛好不同,善巧引導度化
佛典故事 179:殺人魔指鬘與鈍根周利般陀伽皆得度
佛典故事 178:同樣是人,為何業報各有不同
佛典故事 177:臨終惡念如火如毒,勝百歲行力
佛典故事 176:舍利弗不願度百歲老人,佛一度便悟道
佛典故事 175:四類朋友
佛典故事 174:大醫與小醫的差別
佛典故事 173:一切世間不可樂想
佛典故事 172:婆羅門貪吃白餅,悔不當初
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導師著作答客問
阿毘達磨立二有、三有、五有;般若經立三假。凡此均可為「假名」所含括?
請問《大智度論》所釋的「中本般若」與其他「中本般若」終究有何不同?
現生或後報 諸業不失壞
有的說:這不是清淨依他分,是依他清淨分。 這句話怎麼解釋?
「於我法中除鬚髮」之解讀
中觀論頌講記: 即有即空
不大妄語戒出家眾比在家更嚴格?
「四念處」是「念」或「慧」?
法住智涅槃智以及甚深有滅涅槃知見相關問題- 《 空之探究》第三章
玄奘譯本: 以無性為自性
五法是道
由緣起事相直見緣起法性?
再次 我不見一色種種如斑色鳥
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
對經部涅槃說教導的理解正確否?
般若波羅蜜經
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
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法海涓滴
佛弟子與佛教徒
利他主義與人文主義在佛教中的相即互攝
方便與究竟之治標與治本
廣弘小乘即是實踐大乘
「自焚」的佛教倫理學反思
命格與運勢
製造垃圾與造作惡業
誰需要療癒?
人文學之重要
信仰人口之重質才重量
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聞思隨筆
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明
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請問 金剛經 第八章 依法出生分
破斥印順法師之涅槃說
《空之探究》裏的這段經文出處?
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