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緣起法通於染淨
4 days 16 hours ago
「空」=無一切有為法
1 week 2 days ago
阿羅漢可能還有之「不淨」
1 week 3 days ago
金剛慧
2 weeks 1 day ago
勿將討論區當成私人版面使用
1 month 3 weeks ago
何謂「見空」
1 month 3 weeks ago
「緣起有」代表無明妄想
1 month 3 weeks ago
「緣起有」當下非「空」
1 month 3 weeks ago
四念處就是修神通
1 month 3 weeks ago
禪波羅蜜就是修神通
1 month 3 weeks ago
法音宣流
大智度論要義 434:何謂慧方便力
大智度論要義 433:菩薩布施時,以慧方便力能具足六度
大智度論要義 432:布施福德:心是內主,田是外事
大智度論要義 431:得罪得福有二因緣:從發心得、從受用得
大智度論要義 430:心的力量比地水火風強大,如何增強心力
大智度論要義 429:下如、中如、上如
大智度論要義 428:如、法性、實際都是諸法實相之異名
大智度論要義 427:如、法性、實際之定義
大智度論要義 426:若欲廣知四緣義,應學阿毘曇,為何學般若
大智度論要義 425:菩薩知四緣不實如水中月,而眾生妄著
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佛典故事
佛典故事 264:四大本空、五蘊非有,仁者以何為坐
佛典故事 263:若懷恨不懺悔,雖作餘福,不能滅罪
佛典故事 262:親近善知識學法,勿見師過起嫌恨心
佛典故事 261:給孤獨長者得善神鼓勵,得以見佛因緣
佛典故事 260:眾生怕苦,如何才能滅苦
佛典故事 259:若菩薩不墮畜生道,為何菩薩本生作六牙白象
佛典故事 258:如人欲請客卻食言,菩薩退心不度眾生亦如是
佛典故事 257:二客僧誤以為對方是鬼,通宵達旦互打
佛典故事 256:眾生如眼盲欲飲三毒,菩薩起悲心救拔
佛典故事 255:舍利弗言某人無得道因緣,後來見佛卻能得度
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導師著作答客問
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
「欲令如是,不令如是」之文意為何?
般若經的「自性空」,是勝義自性空?是有?
導師對月稱論師的讚揚與評語,或有未明真義之處,請師指點。
「印度主意論」是指何而言?
關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧
「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程?
「有依空立」等與「以有空義故,一切法得成」的含意,是否相當?
請問,導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言?
導師說「經說:『無分別無影像處』」,這『經說』是指《楞伽經》所說?
佛說:業從惑起,所以斷除了惑,生死就解脫了。這是指哪部經論?
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法海涓滴
療癒的品質
佛說就「對」 vs. 「對」佛才說
「特以人類為本而志度一切有情」
「哲人雖遠,典型夙昔」
「供養」意義之轉化
從「見苦知福」到「見苦悟道」
說法與說教
善意謊言如何可能?
無爭止爭、爭而無爭
初善、中善、後善
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聞思隨筆
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
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