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印順法師佛學著作集
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印順法師佛學著作集
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回應：【有人解說「不受後有」為：「有」是現實生命（迷）態，「不受後有」是不再如以往的迷惑態了。】 1 day 6 hours ago
回應：「悟道以後，還得向深山裡養道」的「養道」，是否為禪宗所謂的『保任』？ 3 days 10 hours ago
回應：「空」和「有」是一體的兩面？ 1 week 1 day ago
回應：斷三結可有次第？ 1 week 1 day ago
回應：緣起的面向與特性（三重因緣與三法印之會通） 1 week 4 days ago
回應：五利使（五見）與三結可否會通？ 1 week 4 days ago
回應：無我與「相依相成」或「相依相拒」？ 2 weeks 1 day ago
回應：淫欲是障道法之經證？ 3 weeks 3 days ago
回應：古人簡略稱為：「畢竟空而宛然有，宛然有而畢竟空」。（論文出處） 4 weeks 4 hours ago
回應：羅什傳譯附出之法華等禪觀是何所指？ 1 month 4 hours ago

導師著作答客問

假有實有的雙關論法（版主按：此有關「憶念，作業受報」的重要問題）
「無礙性的幻相」是應該能緣起幻有的？不可說實無。
業的存在何處？
流轉與解脫，此圖如何正確解讀？
「撥無我法的緣起」者是指何種學者？
「戲論相」即是「虛誑妄取相」？
非「以行為宗」者指何？
觀慧是因，實相是非果之果？
賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何（轉依）轉染成淨、轉識成智？】
（導師於《成佛之道》所示）通於止觀之所緣？
此即是中觀者的所緣境乎？
請問印順說"觀音是水神，阿彌陀佛來自婆羅門教思想"有何事實依據？
「無此不生」之真義？
補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見？
世界、極微、剎那(自性)不可得？
請問中觀者是否認為「無分極微色、無分剎那心」是如龜毛兔角般的都無？
「立無我論」正確否？
緣起是所作，同時緣起也是「作法」？
請問「說有廣略」與「歸宗有在」二語，何指也？
見惑以外之「無明」，亦應屬思惑之範圍之一。
見惑包攝在「無明」之中；思惑則與愛取有支的內容相當？
「是生也是滅」該如何理解？
請問導師在成佛之道中提到初果聖人斷三結，屬於見惑，而『我見，是自我的妄執，為生死的根本，從我見而來的，是我所見，斷見、常見，一見、異見，有見、無見……。』，這「常斷一異有無......等的一切見」即是指14無記之62見？
導師在大樹緊那羅王所問經講記中說「佛法所說的空，空是就行業來」等語，似乎與大乘佛法「『一切法』趣空」的旨趣不合？感謝開示
承上題，「十二支中的無明是否等同於見惑？愛取支為思惑？」