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回應:此「故」彼,即是因「緣」果?
21 hours 5 min ago
回應:「知法入法」是否與「悟真諦」相當?
1 week 19 hours ago
[0529b08] 十二入幾共業。幾不共業。一共業
2 weeks 2 days ago
刑剋與共業不同意思??
2 weeks 2 days ago
回應:初果所斷的「身見」是指「分別我執」?
3 weeks 2 days ago
有關「不妄語戒」實例補充
3 weeks 2 days ago
匿、飾、增、減
3 weeks 2 days ago
刑法中關於妄語的相關處罰
3 weeks 2 days ago
回應:「不妄語戒」的幾個問題
3 weeks 3 days ago
回應:「無而現,現而無」即是「有依空立」?
4 weeks 1 day ago
導師著作答客問
請問:此「故」彼,即是因「緣」果?
「知法入法」是否與「悟真諦」相當?
初果所斷的「身見」是指「分別我執」?
不知道的说知道,知道的说不知道
「無而現,現而無」即是「有依空立」?
「識蘊」可以認識「六識」?返聞「自性」?
「三修比丘」錯在何處?
大乘空宗發揚皇厲
掉舉,慢,無明,在二界各是指何而言?
關於中觀的佛陀觀
假有實有的雙關論法(版主按:此有關「憶念,作業受報」的重要問題)
「無礙性的幻相」是應該能緣起幻有的?不可說實無。
業的存在何處?
流轉與解脫,此圖如何正確解讀?
「撥無我法的緣起」者是指何種學者?
「戲論相」即是「虛誑妄取相」?
非「以行為宗」者指何?
觀慧是因,實相是非果之果?
賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何(轉依)轉染成淨、轉識成智?】
(導師於《成佛之道》所示)通於止觀之所緣?
此即是中觀者的所緣境乎?
請問印順說"觀音是水神,阿彌陀佛來自婆羅門教思想"有何事實依據?
「無此不生」之真義?
補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見?
世界、極微、剎那(自性)不可得?
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2020/12/31 南無阿彌陀佛聖誕
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從節約到節制
不信佛的代價
唯心思想與佛教興衰
明權實之別而堅定信仰
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「惑、業、苦」與十二因緣
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獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老
我研讀唯識的報告
克里希那穆提之宗風與佛法
印順導師對於中國佛教復興之懸念探微
北京《印順法師佛學著作全集》簡體版出版座談會——大陸教界及學界對印順法師佛學思想之看法
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