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回應:此「故」彼,即是因「緣」果?
5 days 57 min ago
回應:「知法入法」是否與「悟真諦」相當?
1 week 4 days ago
[0529b08] 十二入幾共業。幾不共業。一共業
2 weeks 6 days ago
刑剋與共業不同意思??
2 weeks 6 days ago
回應:初果所斷的「身見」是指「分別我執」?
3 weeks 6 days ago
有關「不妄語戒」實例補充
4 weeks 3 hours ago
匿、飾、增、減
4 weeks 3 hours ago
刑法中關於妄語的相關處罰
4 weeks 3 hours ago
回應:「不妄語戒」的幾個問題
4 weeks 1 day ago
回應:「無而現,現而無」即是「有依空立」?
1 month 4 days ago
導師著作答客問
請問導師之涅槃觀
請問:此「故」彼,即是因「緣」果?
「知法入法」是否與「悟真諦」相當?
初果所斷的「身見」是指「分別我執」?
不知道的说知道,知道的说不知道
「無而現,現而無」即是「有依空立」?
「識蘊」可以認識「六識」?返聞「自性」?
「三修比丘」錯在何處?
大乘空宗發揚皇厲
掉舉,慢,無明,在二界各是指何而言?
關於中觀的佛陀觀
假有實有的雙關論法(版主按:此有關「憶念,作業受報」的重要問題)
「無礙性的幻相」是應該能緣起幻有的?不可說實無。
業的存在何處?
流轉與解脫,此圖如何正確解讀?
「撥無我法的緣起」者是指何種學者?
「戲論相」即是「虛誑妄取相」?
非「以行為宗」者指何?
觀慧是因,實相是非果之果?
賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何(轉依)轉染成淨、轉識成智?】
(導師於《成佛之道》所示)通於止觀之所緣?
此即是中觀者的所緣境乎?
請問印順說"觀音是水神,阿彌陀佛來自婆羅門教思想"有何事實依據?
「無此不生」之真義?
補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見?
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真誠善意的信心,是學佛基本。
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從節約到節制
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唯心思想與佛教興衰
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主編隨筆
轉載宣方教授大作〈批印諸文學術失範和學風問題舉隅〉
印順文教基金會推廣教育中心通啓
本中心很榮幸敬邀慈濟大學林建德教授主持我們中心「法海涓滴」佛法討論版
勝解正見(空性)與佛法的宗教生命
從宗出教話蘭若(妙雲蘭若建寺五十週年邀稿)
略談人間佛教「人菩薩行者」的修學目標
印順導師圓寂七週年,摘錄福嚴精舍2006年主編《印順導師永懷集》專文
追思導師——孤峰獨拔之寂寞(2005年6月4日導師圓寂專文)
仁俊長老圓寂追思專文;圓寂一週年紀念文章
初學者研讀《妙雲集》的次第及書目建議(一:法義部分)
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