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Recent comments
願大家能以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度進行討論
2 days 2 hours ago
「六識論」非出自原始佛教?
2 days 23 hours ago
印順導師的見解完全符合經典的教導
3 days 43 min ago
「六識論」非出自原始佛教
3 days 3 hours ago
涅槃是空 亦是不空
3 days 4 hours ago
生滅法 從緣起
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真空妙有 vs. 幻空假有
3 days 14 hours ago
2種「有」
3 days 15 hours ago
行善與度眾
4 days 1 hour ago
自度和度他
4 days 2 hours ago
法音宣流
大智度論要義 157:菩薩為何要留惑潤生
大智度論要義 156:忍寒熱、飢渴、老病死等非心法
大智度論要義 155:面對瞋惱眾生如何修忍辱(之五)
大智度論要義 154:面對瞋惱眾生如何修忍辱(之四)
大智度論要義 153:面對瞋惱眾生如何修忍辱(之三)
大智度論要義 152:面對瞋惱眾生如何修忍辱(之二)
大智度論要義 151:面對瞋惱眾生如何修忍辱(之一)
大智度論要義 150:念三種因緣得供養而降伏自心
大智度論要義 149:貪著利養,破持戒皮、斷禪定肉、破智慧骨
大智度論要義 148:忍恭敬供養、忍瞋恚打罵
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佛典故事
佛典故事 172:婆羅門貪吃白餅,悔不當初
佛典故事 171:佛為何說諸受皆苦,都沒有樂嗎
佛典故事 170:聖人身苦心不苦
佛典故事 169:佛問諸比丘如何「念死」
佛典故事 168:財施與法施之比較
佛典故事 167:訶斥慳貪、讚歎布施
佛典故事 166:兄弟二人悔悟,投金入水
佛典故事 165:若執著持戒,如被金鎖繫縛
佛典故事 164:持戒是眾善的根本
佛典故事 163:諸善人皆在僧眾中,如萬川歸海
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導師著作答客問
請問老師可否舉「修習觀慧」之例證?
請問經部師認「無為是無」的謬見,是以無常滅為性空寂滅?
請問解深密經與妙智經之判教,何以皆屬旁流?
大毘婆沙論解釋發智論,認為「以五根為世第一法」「以五根為但心所」等語,請問是何意也?
「入無餘涅槃,不能說有說無」等,請問出自何經?
經上說:「不壞色故觀色無常」,請問「不壞」之真意為何?
雜阿含第四八經,說明以緣起離三際見等,似為46經之誤。
請問上下黃底部分內容是否不符
佛所證的法是自然法非人格法是何因?
請問如來、如解、如說之真義為何?
請問「虛雲老和尚舍利塔碑銘」之源由?
「歸宗有在」,是先歸在「有」,再引入空?
導師怎麼知到這種入定表演是屬於初禪定?
「將差別去說理」;「將平等去說事」的例子各有何?
修行未得不退轉,恐仍將隨業輪轉,或上或下,甚可畏佈?
請問佛法概論P11八正道實虛線各表何義 感謝慈悲開示
關於部派對涅槃解說之評述
「住持佛法」的真意為何?
內地以真我體驗為最高法門者係指何而言?
僅學會口呼「一起向上排班」即能稱之為「律師」云云,是過於浮氾了?
「空中無色」如何能於「一切空而能建立一切因果罪福、流轉還滅」?
「經部非無論,但不以為佛說,不以為權證」之真義指何?
空假名、不空假名、假名空之圖示正確否?
空假名不空假名假名空三者之簡表分析正確否
「即生即滅」與「生滅同時」的真義?
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法海涓滴
製造垃圾與造作惡業
誰需要療癒?
人文學之重要
信仰人口之重質才重量
智慧的人文與慈悲的利他
藉病觀心
開悟是什麼
人文主義與利他主義在佛教中的相即互攝
「修道三要」與「學佛三要」
附佛外道
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聞思隨筆
對藍吉富老師質疑「導師於《成佛之道》解讀兜率天傳說有誤」之看法
《阿含經故事選》序
《人間佛教的聞思之路》(目次)
牛頭禪初祖法融禪學思想之研究──以《絕觀論》為主
我的母親與佛法
同淨蘭若二OO二年佛法度假隨筆
印順導師基金會二OOO年佛法度假營側記
敬致楊惠南教授──對「《維摩經》十三階道次第」之探討
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
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破斥印順法師之涅槃說
《空之探究》裏的這段經文出處?
諸法「實相」長什麼樣子?
四禪出現的「捨」是何義?
「欲令如是,不令如是」所表達的意思
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