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Recent comments
五法是道引起偏重內心的傾向
2 days 33 min ago
「無自性」與「有自性」
3 days 7 hours ago
如何理解「無自性空」與「自性空」?
3 days 8 hours ago
「佛性法身」長什麼樣子?
3 days 9 hours ago
從「諸法實相」談「空」
3 days 10 hours ago
先有「識」,後有「名色」
4 days 1 hour ago
言行舉止皆是「我執」
4 days 7 hours ago
中陰身 屬於「識」支
4 days 7 hours ago
六識身 指「意」
4 days 8 hours ago
前六識皆是影像(色法)
4 days 8 hours ago
法音宣流
大智度論要義 127:思惟不殺之理
大智度論要義 126:不殺生為最大的布施,殺生有十罪
大智度論要義 125:破戒的過失
大智度論要義 124:持戒的功德
大智度論要義 123:戒相:身口八種律儀及淨命
大智度論要義 122:戒、尸羅、律、律儀之意義
大智度論要義 121:布施生般若波羅蜜
大智度論要義 120:布施生禪波羅蜜
大智度論要義 119:布施生精進波羅蜜
大智度論要義 118:布施生忍辱波羅蜜
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佛典故事
佛典故事 177:臨終惡念如火如毒,勝百歲行力
佛典故事 176:舍利弗不願度百歲老人,佛一度便悟道
佛典故事 175:四類朋友
佛典故事 174:大醫與小醫的差別
佛典故事 173:一切世間不可樂想
佛典故事 172:婆羅門貪吃白餅,悔不當初
佛典故事 171:佛為何說諸受皆苦,都沒有樂嗎
佛典故事 170:聖人身苦心不苦
佛典故事 169:佛問諸比丘如何「念死」
佛典故事 168:財施與法施之比較
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導師著作答客問
玄奘譯本: 以無性為自性
五法是道
由緣起事相直見緣起法性?
再次 我不見一色種種如斑色鳥
關於小品般若波羅蜜經
小品般若經
對經部涅槃說教導的理解正確否?
般若波羅蜜經
4問經部的涅槃說
我不見一色種種如斑色鳥
攝大乘論講記p169~170
若識入胎不出者,有名色不?答曰:無也。
請問不相應行法
請問「不如所取有」的意義
導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門!」是指般若道共三乘?
而且都是「先知法住,後知涅槃」
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
「欲令如是,不令如是」之文意為何?
般若經的「自性空」,是勝義自性空?是有?
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法海涓滴
印順佛學影響下的台灣佛教
「為佛教,為眾生」之於靜思法脈、慈濟宗門的承傳開展
慈濟人與靜思弟子
戒律的中道立場
人文主義的中道精神
中道平衡的學術研究
佛弟子與佛教徒
利他主義與人文主義在佛教中的相即互攝
方便與究竟之治標與治本
廣弘小乘即是實踐大乘
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聞思隨筆
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明
《妙雲集導讀教本》編輯說明
《妙雲華雨的禪思──印順導師止觀開示集錄》自序
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諸法「實相」長什麼樣子?
四禪出現的「捨」是何義?
「欲令如是,不令如是」所表達的意思
「我」僅僅只是一種幻覺
關於小品般若波羅蜜經
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