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青年的佛教-二 佛教的新都

二 佛教的新都

釋迦佛的教化,不斷的在祇園流布。和暖的春風,把它散布到世間的每一個角落。

參加祇園法會的佛教徒,有稱為菩薩的,十分之九是在家的信徒。他們是世間的有力者,是世間的眼目、冠冕、光明。他們是實行普賢行的成功者:見佛,聞法,智光徹了世間的實相,弘布佛陀的正法,適應世間從事不同的工作去拯救人類。有稱為聲聞的,在佛的教化中出家,體證了如、法性、實際,解脫煩惱的繫縛,不再受生死的苦痛。他們在世間,沒有絲毫的繫累;澄靜的禪思,虛空一般的明淨無礙。還有叫做世主的──世間的統治者,就是天神、龍、羅剎、夜叉們。印度的群神,接受了佛的教化,懺悔自己過去的一切。他們不再把世間看做自己的創造物,不再生殺任性的支配人間,不再荒淫醉逸的縱欲,不再瞋忿、憍慢、狠鬥,不再吸食人類的血肉。專心一意的立願護持佛教,悲憫利濟世間的眾生。

菩薩、聲聞、世主,他們的風格儘管不同,可是「佛陀的一切是至高無上」,這不但是菩薩,就是聲聞也在深深的信仰。世主們特別的真誠了!在不捨世間的第一義的見地上,從佛教中得到了新生。他們立願要負擔這佛陀救世的家業,繼承佛的血統,做佛的嫡子。這樣,不同風格的菩薩、聲聞、世主,是在不約而同的一個目標前進了。大家一致的追求、思考:佛陀的一切,到底是怎樣的?難信、難解、難得開顯的一切,這除了佛陀的悲願,唯有在賢師良友的訓導中,生起純潔的信心,養成明確的理解力,堅定希聖成佛的宏願:唯有這樣,才有充分開顯的可能。這從不同區域來的,說著不同語言的,程度不齊而有不同性格、要求、工作的他們,一致為佛教的真理而努力。一致的追求、考慮,熱望能從如來悲願的正法中,顯出如來的果德,本行的菩薩道,成佛、說法等一切的真相。思考,渴望,一心一意的繼續著。

新的時代到來,宏偉、淳樸、清涼的祇園,出現了宏偉、華貴、輝煌、微妙的佛教新都。宏曠得不見邊際的金剛寶地,到處充滿了珠花。地上,矗立起崇高的寶樓閣,看去像密接了美麗的天堂似的。眾寶莊嚴的琉璃柱上,造了閻浮檀金的樓閣。遠遠的望去,寶樓中的光明,照耀得白日無光。有迴廊,有卍字形的欄杆,有碧琉璃的窗子,有白玉的階級。還有,迴廊上與樓閣中,有寶玉的天神像,三三兩兩的點綴著。寶玉的天像,太生動逼真了!如果老眼模糊,那簡直要把這佛教的新都,錯看做神鬼的世界了。立錐形的閣頂,高高的矗破雲天,怕少有望見真相的吧!樓閣的門口,掛起了寶光燦爛的旛幢。門外砌著金、銀、琉璃、玻璃的階道,還築著寶欄。在這寶階上眺望,只見廣博的大寶林,一望無際的向前展開。珍寶的大地,四周圍繞了曲折的寶垣。寶林裡密布著四通八達的直道,又廣大,又平坦。七寶的多羅樹,一列列的分布在路旁。還有錯綜交流的香河,香水滿滿的清徹潔淨得可愛。或平流,或激流,或旋轉的迴流;怒濤與微波,流出微妙的法音。各色的寶蓮花,在香水中盪漾。岸上,高大繁榮的寶樹,正開出香艷的寶花。一列列的瓊樓玉宇,隱隱的在寶林深處。郁郁的清香,形形式式的寶幢,充滿在寶林中。浮雲、彩霞般的香樹,樂器、珠網、樓閣、寶座,……美麗堂皇的天宮,也隱約的在空中出現。神世界的世主們,合掌低頭的傾向這佛教的新都,讚美佛陀的偉大。

宏偉、華貴、輝煌、微妙的佛教新都,象徵著佛教的一切!佛教的信眾們,一心一意的渴望、思考,到底從佛陀悲願的正法中,顯現了佛陀行果的真相。嶄新的祇園,是佛教新精神的表現。從寶閣中瞭望到十方,世界的每一佛教國,都與新祇園一樣。宏偉、華貴、輝煌、微妙的祇園,是印度佛教的新都,世界佛教的肖影。真佛教的新生,確是值得頌讚的!


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