Skip to Content

教制教典與教學-五 勸除三病

五 勸除三病

修行也得,學問也得,為佛教作事也得,都是將自己所學的,求其實用;從實際應用中,更充實更深化自己的所學。修學佛法,決不會學無所用的,沒有不能增進自己所學的。「沒有出路」,在佛弟子學佛的辭典中,應該是沒有這一詞類的。假使說有,那不是自己好高騖遠,就是觀念上的錯誤,自己的煩惱作怪!

我想再說三個字,修行是好事,每病在一「怪」字。有些標榜修行:留長髮哪,頸項燒一串念珠哪,不喫飯哪,不睡覺哪,放光哪,說前生後世哪,一天念多少哪……。說不修行,假修行嗎?卻活像修行模樣。說修行嗎?卻有點不倫不類。有些是理路不清,有些是眩奇惑眾。「索隱行怪」,在中國文化中,是不足取的。在佛教中,不是邪命,就是大妄語(例如不喫、不睡,是不能生存於世間的)。再不然,理路不清,增上慢人。將所學而用於修行,應從平常切實中做去;否則,滑向歧途,前途是黑暗的!

學問是好事,但每病在一「慢」字。古德說:「說法必憍慢」。於經論多知多見,或者能講能說,名利恭敬之餘,慢心也容易囂張起來。以研究著作來說,如文義善巧,或條貫整理一番,有一些些貢獻,就被稱為學者。其實,在出家學佛的立場,這算不得什麼!在佛家的富有中,琳瑯滿目,應有人來發心,登記、管理、陳列、介紹,以便人鑑賞受用。但數點寶物,並不成為管理數點者的家珍。發心去從事研究講說,是必要的,但憍慢是大可不必!

興福是好事,每病在一「俗」字。如不發真切心,沒有為教的誠意,那麼從事與佛教有關的事業,與俗人的成家立業,攬權獲利,本質上並沒有什麼不同。一切以私人利益為原則,對人對事,勢必以權利為轉移。市儈氣,勢利態,就會相隨而來。佛法平等,不主功利;但如有人說出家人勢利,勢利的問題就在這裡。在這種情形下,一切努力,都是為了自己。全盤俗化,毫無道意。即使表面上為佛教而努力,副作用潛滋暗長,終必敗壞而後已!

不要說學無所用,不要說無法進步,能從小處做起,與實用相結合,邊學邊用,越用越學,佛法將成為自己的,充實而有光輝!不要怪,不要慢,不要俗,觸處都是功德,無往而非進步。為自己學佛,為佛教久住,珍惜我們自己吧!


book | about seo