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華雨集第一冊-二 特詳轉依別彰大乘義

二 特詳轉依別彰大乘義

甲 法說

將轉依特別提出來詳細說明。這是著重於大乘的,從證悟真如,初地菩薩以上,到成佛的轉依。法性的意義,雖是重於大乘的,如但約證悟法性來說,也通於二乘的果證。

1 總標

由十相悟入,轉依為無上:入性、物、數取,別、所為、依住,作意及加行,過患并功德。

先總標,轉依的悟入,有十種相,為悟入轉依無上方便。十相中,第一相「入性」,入是悟入,入自性就是悟入自性。第二相入「物」,悟入的對象。第三相入「數取」,梵語補特伽羅,譯義為數取趣,是眾生的別名。眾生為什麼又叫數取趣呢?因為每一眾生,都是無始生死以來,在人、天等五趣中,不斷的生了又生。數是數數,是一次又一次的意思;不斷的受取五趣,所以名數取趣。通俗的說,不但是五趣凡夫,聲聞、緣覺、菩薩、佛聖者,也名數取趣。所以入數取,說明這轉依是屬於誰的。第四相入「別」,別是差別,殊勝的意義。第五相入「所為」,明為什麼要悟入轉依。第六相入「依住」,明轉依依住,這一科最重要,是說般若無分別智。第七相入「作意」,是悟入的作意修習。第八相入「加行」,悟入的加行。第九相入「過患」,如不立轉依,有什麼過失。第十相入「功德」,安立轉依,有什麼利益。總標十相,以下再一相一相的詳說。


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